ספר שמות

Предварим словами Гемары, что Святой, благословен Он, накладывает тфилин. И я слышал объяснение этого: что есть тфилин? Это наслаждения и отрада Святого, благословен Он, от Израиля, когда они прилепляются к Нему. И посредством этого Он получает мохин (сознание) от Абы и Имы. И это смысл слов: «Израиль, в тебе Я прославлюсь», а «пеэр» (слава) — это тфилин, как известно. И это смысл того, что Святой, благословен Он, накладывает тфилин.

Таков же смысл тфилин Израиля: когда они прилепляются и связывают свои деяния через веру во Всевышнего, и через веру в Него, в Его величие и грозность, благословен Он и возвышен, они приходят к любви и внутреннему трепету, которые суть именно тфилин головные и ручные. И посредством этого распространяется трепет и любовь Всевышнего во всех мирах и во всех творениях: добро возносится к добру, а зло падает, как сказано: «Нападёт на них ужас и страх» и т.д.

Через чудеса, которые Всевышний совершил для Израиля при исходе из Египта и на море, «и увидел Израиль крепкую руку, которую сотворил ЙХВХ в Египте», и посредством этого «и поверили в ЙХВХ и в Моше, раба Его», и пришли к любви и внутреннему трепету, как сказано: «и убоялся народ ЙХВХ» и т.д. И посредством этого напал ужас и страх на всех творений.

И это именно суть наших тфилин: в них четыре отрывка, в которых рассказывается о чудесах исхода из Египта, и посредством этого Израиль приходит к прилеплению и великой вере во Всевышнего, и приходят к внутренней любви и трепету.

А тфилин Владыки мира — это свет стихов, в которых говорится о любви Святого, благословен Он, к Израилю. И они называются «насаждением отрады Его», как сказано: «Или пытался ли Бог прийти и взять Себе народ из среды народа» и т.д. Это любовь и привязанность Израиля ко Всевышнему и их прилепление к Нему, и это именно: «Израиль, в тебе Я прославлюсь», как сказано выше — это наслаждения, отрады и сознание Святого, благословен Он и благословенно Имя Его.

И вот, в тфилин написано об ожесточённости фараона и о казни первенцев, которая была завершением всех казней, как сказано: «И было, когда ожесточился фараон отпустить нас, и убил ЙХВХ всякого первенца» и т.д. И если не хватает или прибавлена хоть одна буква, даже Пей или Рейш из слова «паро» (фараон) — они непригодны. Ибо несомненно, что множество миров чистых и сияющих, и высших светов зависят от каждой чёрточки и каждой буквы в них.

И это смысл стиха: «Войди к фараону, ибо Я отяжелил сердце его... дабы положить эти знамения Мои в среде его» — то есть знак тфилин Израиля и тфилин Всевышнего. «Эле бе-кирбо» (эти в среде его) — они построены на буквах рассказа об исходе из Египта и казни первенцев, от которых зависят чистые высшие света, нуждающиеся именно в таких сочетаниях — рассказе об исходе из Египта и казни первенцев. И достаточно этого понимающему, ибо я не смог распространиться, и да простит меня Всевышний.