ספר שמות

Можно объяснить это, на мой скромный взгляд, из того, чем Всевышний одарил меня по милости Своей. Сказано, что десятью речениями (маамарот) создан мир. И известно, что десять речений делятся на три группы: первые три называются «отцами», вторые — «сыновьями», третьи — «сыновьями сыновей». И корень и аспект «отцов», несомненно, пребывает в тайне даат (познания), ибо через даат происходит соединение (зивуг) и рождение, как сказано: «и познал Адам Хаву». И пока человек не пришёл к даат, он не порождает. Всё сосредоточено в мозгу человека, и когда он удостаивается прийти к даат, тогда он в аспекте соединения и рождения, и становится отцом. И потомство его подобно ему — вначале мало, затем приходит к величию в тайне даат, и тоже становится отцом для сыновей сыновей. И так далее вверх, ибо через даат наследуются мохин (сознание) от Абы и Имы, и происходит рождение подобного себе.

И известно, что египетское изгнание состояло в том, что не хватало тайны даат — это и было само изгнание. Поэтому всё было сжато в мозгах в их малости, и всё было включено внутри. А тайна исхода из Египта — это раскрытие и распространение даат, и из этого образовались аспекты отцов, сыновей и сыновей сыновей. И это было во всех аспектах — в мирах, душах и Божественности, и всё это едино.

И это смысл слова «Песах» (пей-самех-хет): Пей имеет числовое значение 80, равное слову «мила» (обрезание), что соответствует аспекту Йесод (основы), а Самех-Хет равно 68, числовое значение слова «хаим» (жизнь). И из этого образуется соединение и рождение, ибо «мудрость оживляет владеющего ею», и он первый отец, в котором включены три праотца в тайне Хеседа (милости).

И это смысл стиха: «и чтобы ты рассказал» (у-лемаан тесапер) — слово «тесапер» означает сияние и ясность, как сапфир. То есть через исход из Египта придёт свет и сияние через даат — «в уши сына твоего и сына сына твоего», то есть отцы, сыновья и сыновья сыновей родятся у них в тайне даат и соединения. И это именно обновление мира, происходящее посредством Египта, десятью речениями. И это именно «все дни жизни твоей» — все дни мира, и также во дни Машиаха. Ибо есть предание от моего святого деда, блаженной памяти, что это именно аспект прихода Машиаха. Получается, что одно и другое — единое: «в уши сына твоего» и т.д. и «дни жизни твоей». И разумный поймёт.