ספר שמות

И я кратко разъясню его святые слова по моему скромному разумению, насколько Господь удостоил меня Своим милосердием и духом Своим. Известно, что вся жизненность человека зависит от циркуляции крови по трёмстам шестидесяти пяти жилам его, и они оживляют его. В этом Израиль равен народам мира. Но есть иной аспект, добавленный Израилю, святому народу — это аспект нешамы (души), то есть Божественность внутри них, как сказано: «И вдохнул в ноздри его душу жизни». Разве человек вдувает не от своей сущности? Так и Святой, благословен Он, вдохнул душу жизни в ноздри его от Своей собственной сущности. И это аспект буквы Алеф, Владыки мира, обитающего внутри каждого еврея. Поэтому мудрецы сказали, что в пяти вещах душа подобна Святому, благословен Он: как Он наполняет весь мир, так и душа наполняет всё тело, и так далее. Ибо оттуда её корень.

Благодаря этому сыны Израиля называются святым народом, в тайне слова адам: есть буква Алеф, Владыка мира, внутри их крови (дам), которая оживляет их, и это добавление к природной крови. Тайна слова адам — это аспект имени ЙХВХ, которое в своём заполнении имеет числовое значение имени МаГ (45). Но не так у народов мира, как сказали мудрецы: «Адам — это вы: вы называетесь адам, но не народы», ибо у них нет нешамы, которая есть тайна Алефа, Владыки мира. Но Алеф сокрыт в тайне возведения имени Эгье в квадрат, которое означает кровь и суровости (гвурот). А у Израиля суровости смягчаются через Алеф, который есть в них — это буквы слова пеле (чудо), высшее чудо, которое есть чистая милость.

И это то, что сказали мудрецы: Израиль, стоявший у горы Синай, — прекратилась их скверна, то есть через принятие Торы, откуда питается корень их нешамы, через 248 повелительных заповедей и 365 запретительных заповедей, оживляя все 248 органов и 365 жил человека. А Тора вся целиком заключена в имени ЙХВХ, как объяснялось выше в парше Ваэра, и это тайна слова адам. Тогда все суровости и кровь смягчаются, и это «прекратилась их скверна».

Точно так же и в казни кровью: каждый из сынов Израиля, и в общем и в частном, становился в тайне целостного адама, и все суровости смягчались, и для них это был аспект воды, то есть милости. Ибо каждый получал согласно своему корню и согласно тому, к чему он прилеплен. Поэтому народам мира, чей корень — кровь, и они прилеплены к суровостям, досталась казнь кровью. А Израилю, прилепленному к корню корней, к Владыке мира, который есть тайна Алефа, и это буквы слова пеле (чудо), — суровости смягчались для них через высшее чудо.

И это можно сказать и здесь, о казни тьмой: каждый получал соответственно своей ступени и от своего собственного получал. Ибо тьма — это аспект забвения (шихха), ибо это было изгнание египетское, в тайне забвения, и буквы слова хошех (тьма) — это шахах (забыл), и это аспект задней стороны (ахораим), называемой ореф (затылок) и Паро (Фараон). Это было изгнание Израиля: они пали в аспект забвения и затылка, в тайне задней стороны.

Но когда начало брезжить избавление и они возвратились к своему свету, как прежде, когда были прилеплены к Нему, и Господь осветил глаза Своего святого народа Своим чистым и святым светом, как сказано: «И вспомнил Я завет Мой» — это аспект лица (паним), который вывел их из забвения в аспект памятования (захор), который есть аспект разума (мохин). И это «ва-эзкор» (и вспомнил), ибо это тайна слова захор (память) и Алеф, который есть тайна даата (познания), освещающего. Например, ночью, когда темно, даже если глаза открыты, человек ничего не видит, пока не приходит свет свечи или факела, и тогда глаза его освещаются, и он видит и смотрит. Так и их глаза осветились святым светом Господа, который воссиял над ними. И это «В свете Твоём увидим свет». А тот, у кого нет света и свечи, — для него тьма.

Поэтому у Израиля был свет в жилищах их — согласно их ступени в то время, когда они вышли из забвения и тьмы и прилепились к святому свету, — само собой у них был свет. Но египтяне, которые суть аспект забвения и у которых не было света, — для них была тьма. Ибо суровости забвения смягчаются для Израиля через памятование, как сказано выше, а густая и грубая тьма падает на свой корень и почивает на своей ступени и на тех, кто прилеплен к ней, — а это Фараон и египтяне.

То же можно сказать и о казни первенцев. Ибо бехор (первенец) — это вторые буквы, родившиеся от первых букв — АйК (Алеф, Йуд, Куф), числовое значение которых — элеф (1000, также Алеф). Поэтому у Израиля, прилепленного к Алефу, первенцы были освящены, ибо святость — это мудрость и жизненность, оживляющая своего обладателя, и это первый мозг, откуда исходит жизнь. Поэтому они называются: «Сын Мой первенец, Израиль». И оттуда им прибавлялся свет, святость и жизненность через их корень, прилепленный к Нему. А у египтян умирал каждый первенец, ибо «это напротив того создал Бог» — когда одно поднимается, другое падает. И Господь да простит меня.