ותאמר רבקה שתה אדוני וגם לגמליך אשאב עד אם כלו לשתות ותער כדה אל השוקת ותשאב לשל גמליו י"ל בדרך רמז ונקדים מה שאמרתי ולהורות נתן בלבו: ותרגום ולאלפא אומנוון ע"י שהיה בדעתו ללמוד וללמד נתן השם בלבו להבין יותר וזהו ומתלמידי יותר מכולם והיוא כמעיין הנובע כל מה שדולין יותר ממנו המים מתגברין יותר וכמ"ש על פסוק יזל מים מדליו היינו מהדלי שדולין ממנו יזל מים ותוסף מים בבאר וזה שרמזה התורה ותאמר רבקה היינו השכל אומרת להצדיק הלומד ומלמד לאדם דעת שתה מן מים חיים וגם לגמליך היינו התלמידים שלך שהם גו"ח עם רבם שמוסיפים לו חכמה ג"כ אשאב עד אם כלו לשון תאוה כמו כלתה נפשי היינו אף שעתה עדיין אין להם תענוג מהתורה ולמודו עד אשר אשר יכסופו רתאוו מעצמם לשתות מים חיים ותמהר אותיות תורה מ"ם רמז על התורה שניתנה למ' יום ותער כדה היינו הכ"ד ספרי' כנזכר בתיקונים אל השוקת לשון השקה וע"י שדלו ממנה ונתרוקן ותרץ עוד אל הבאר ותשאב לכל גמליו היינו שנתוסף יותר בבאר מים חיים והשקות התלמידים שהם בחי' גמלים והמש"יב:
«И сказала Ривка: Пей, господин мой, и также для верблюдов твоих начерпаю, пока не закончат пить. И вылила кувшин свой в корыто, и побежала снова к колодцу, и начерпала для всех верблюдов его» (Берешит 24:18-20). Можно объяснить в виде намёка. Предварим тем, что я говорил о стихе «И учить дал в сердце его» (Шмот 35:34) — Таргум переводит: «И обучать ремёслам». Благодаря тому, что в помыслах его было учиться и учить других, Всевышний вложил в его сердце способность понимать ещё больше. И это «от учеников моих — более всех» (Таанит 7а). Это подобно бьющему источнику: чем больше черпают из него, тем сильнее прибывают воды, как сказано о стихе «Польются воды из вёдер его» (Бемидбар 24:7) — от вёдер, которыми черпают из него, польются воды и прибавится вода в колодце.
И вот на что намекает Тора: «И сказала Ривка» — то есть разум говорит праведнику, который учится и учит, давая человеку знание; «пей» — из живых вод; «и также для верблюдов (гмалеха) твоих» — то есть для учеников твоих, которые совершают воздаяние (гомлей хасадим) вместе с учителем, прибавляя ему мудрости; «также начерпаю, пока не кончат (калу)» — «калу» в значении стремления и желания, как «истомилась (кальта) душа моя» (Теилим 84:3) — то есть пока они ещё не испытывают наслаждения от Торы и учения, пока сами не возжаждут и не устремятся пить живые воды. «И поспешила (ва-тмаэр)» — буквы составляют «тора мем» — намёк на Тору, которая была дана за сорок (мем) дней. «И вылила кувшин свой» — то есть двадцать четыре книги (Танаха), как упомянуто в Тикуним; «в корыто» (шокет) — от корня «ашкаа» (поение). И благодаря тому, что черпали из неё и она опустела, она снова побежала к колодцу и начерпала для всех верблюдов его — то есть ещё более прибавилось в колодце живых вод, и она напоила учеников, которые в аспекте верблюдов. И разумный поймёт.