ספר בראשית

Известно, что каждый еврей обязан верить полной верой, что Святой, благословен Он, обновляет каждый день постоянно деяние сотворения мира. И известно, что первоначальное сотворение мира — «нечто из ничего» (еш ме-аин) — произошло через святую Тору, как написано: «Берешит» — то есть посредством Торы, которая называется «решит» (начало), — «сотворил Б-г небо» и т.д. То есть посредством Торы Всевышний сотворил всё: небеса и всё, что на них, землю и всё, что на ней. И два слова «эт» (знак прямого дополнения) расширяют значение — что всё было сотворено Торой.

Поэтому необходимо, чтобы обновление, которое Святой, благословен Он, совершает каждый день — обновляя то, что было сотворено в шесть дней Творения, каждый день в свой черёд, — тоже происходило посредством Торы. А именно: через обновление Торы каждый день Святой, благословен Он, обновляет творение каждого дня. Ведь весь мир сотворён лишь ради Израиля, и обновление мира тоже зависит от Израиля, чьё поведение следует Торе — как через исполнение заповедей Торы, так и через изучение Торы. И много ступеней есть, ибо «высший над высшим стережёт, и высшие над ними» (Коэлет 5:7). В зависимости от направленности и качества их изучения Торы и исполнения заповедей — таково и обновление мира, которое они пробуждают своими деяниями. Например, если через свои усилия в Торе они привязываются к качеству хесед, то и обновление мира совершается в великом хеседе Всевышнего, изливающего изобилие и благословение на весь мир по мере Его доброты и милости. И подобным образом через обновление их Торы обновляется мир каждый день в свой черёд.

Всевышний знает истину — какое обновление должно произойти каждый день — и посылает в мысль праведника обновить те хидушей Тора, которые нужны для обновлений того дня, ибо времена не равны и ни один день не подобен другому. И Он обновляет хидушей Тора по истине. Но чтобы удостоиться этой ступени, требуется невероятное самоуглубление, и лишь единицы удостаиваются этой ступени — прийти к истине хидушей Тора, нужных в тот момент и в то мгновение. Лишь тот, кто является праведником — основой мира, на ком зиждется существование всего мира, — того Святой, благословен Он, удостаивает прийти к истинным хидушей Тора, нужным для обновления мира в тот момент.

И вот на что намекает нам раб Авраама красноречием своим: «И пришёл я сегодня к источнику» — то есть я удостоился прийти сегодня, в этот день, в тот самый момент, «к источнику» — к той самой Торе, которая является бьющим источником живых вод, что была нужна в тот момент. Всевышний удостоил меня прийти к той истине Торы, как сказано выше. И когда рабби Аха увидел это в словах раба Авраама — как тот намекнул в рассказе своём, что удостоился великой ступени, — тогда он сказал: «Прекрасна беседа» и т.д. Вдумайся хорошенько.