ספר במדבר

По моему скромному мнению, это подобно притче: говорящий понимает, что слушатели не смогут понять суть напрямую, и он облекает это в нечто привычное для них, через что они постигнут суть и примут её сердцем. Так и здесь: Ари, благословенной памяти, и все праведники поколения, открывающие врата святой Торы для понимания какой-либо вещи и указывающие на гиматрию, — они своим святым духом постигали корень этой вещи и тайну, заключённую в ней. Но чтобы облечь это для слушателей, им нужно было представить в виде гиматрии. Потому они постоянно говорят — в соответствии с тем, как выходит число: или «с прибавлением», или «с буквами и огласовками» — чтобы облечь слова так, чтобы можно было понять, что в этом слове содержится данная тайна. Но на самом деле они постигли это из света самой вещи, которую Господь, благословен Он, в великой милости Своей озарил для них, чтобы они поняли, что в той вещи содержится эта тайна.

И вот намёк в стихе. Ведь числовое значение — это тайна и секрет. И вот что сказано: «Потому» (аль кен) — то есть по поводу некой тайны, которую хотят раскрыть люди Имени; «говорят притчесловцы» — те, кто толкуют Тору посредством притч, как сказано; «идите в Хешбон» — то есть они приводят это к подсчёту и гиматрии, чтобы дать понять тайну той вещи и как в ней намечена эта тайна. Но на самом деле они постигли это из света самой вещи, которую Господь, благословен Он, в великой милости Своей озарил для них. И да поможет нам Господь.