ספר דברים

"Восстань, светись, ибо пришёл свет твой, и слава ЙХВХ над тобою воссияла! Ибо вот, тьма покроет землю и мгла — народы" и т. д. (Йешаяу 60:1-2). Я слышал притчу от деда моего и учителя, благословенна его память: Царь воздвиг множество перегородок — одну за другой — наподобие иллюзии (ахизат эйнаим), а также окружил их стена за стеной, реками, великим множеством устрашающих воинов, медведями, львами и другими грозными зверями, чтобы боялись приближаться к нему, и не всякий, кто пожелает взять себе имя, мог бы прийти и взять. Царь же грозен, и царство его надо всем властвует, и свет царя озаряет все миры, и слава его наполняет землю. Только стены и окружения скрывают лик царя, и всё это — лишь иллюзия. И глашатаи возвещают: «Всякий, кто придёт к царю, — царь дарует ему богатство и славу, и он станет вельможей при нём, стоящим в чертоге его». И кто не хочет этого? Но когда человек подходит к первой стене и видит, как она длинна и высока, и прочие устрашающие вещи, пугающие сердца людей, — сердце его отступает. А есть такие, кто проходит несколько стен, одну за другой, и там находятся знатные вельможи, поставленные царём, щедро раздающие богатство тем, кто проходит за стены. И порой, увидев, что у него уже есть всё дорогое и он нашёл сокровища, человек отступает, хотя уже видел, что прошёл несколько стен и рек и нет там никакой беды, ни воды, ни стены, — всё равно, ведь каждая стена выше и шире предыдущей и грознее, чтобы ещё более устрашать и не допускать к царю. Но для сына царя, чей нутро рвётся к отцу, а также милосердие отца — приблизить сына к свету лица своего, ибо в свете лица царя — вечная жизнь, и от света лица царя тот, кто удостоится узреть его, — сияние его лица озаряет весь мир, и пред ним трепещут все обитатели вселенной, как пред самим царём, и в его власти — умерщвлять и оживлять, заковывать царей в оковы и выводить узников на свободу силою света лица царя. И, несомненно, у сына царя — сила отца в сыне, в мудрости. И когда он подходит к стенам, рекам, войскам, медведям и ко всему устрашающему и скрывающему лик царя, он изумляется про себя: "Что это? Царь милосердный, как Ты, — как отец жалеет сыновей — скрываешь Себя за такими завесами? И куда мне идти?" — и кричит: "Б-же мой, Б-же мой, зачем Ты оставил меня?" И силою горящего и сокрушённого сердца, стремящегося прийти к отцу, он отдаёт себя и пробивается своей силою, перепрыгивая через стены и реки, раздавая всё своё добро окружающим воинам. И когда отец видит его тоску и самопожертвование, и вопль его достигает ушей отца, — он убирает и устраняет все эти иллюзии. И видит сын: нет там ни стены, ни какой-либо завесы разделяющей — лишь ровная земля и сады, и парки, и всяческие наслаждения, и слуги царя стоят в драгоценных одеждах, и все виды музыкантов играют, и царь сидит на троне царства своего, и земля озарена от славы его. И он увидит, и падёт ниц, и скажет: "О, Господин мой, Царь, Отец мой и Царь мой! Что это и что это, что Ты скрывал лицо Своё от меня? Я был в ужасе от войск Твоих, и стен Твоих, и прочих устрашающих вещей, и едва не погиб!" И скажет Царь: "Встань, сын мой возлюбленный!" — и протянет ему золотой скипетр, что в руке его, и укрепит его, и облачит его в славу свою и свет свой, и одеяние своё, и корону возложит на голову его, и скажет ему: "Не ради Меня и для тебя Я сделал всё это, но лишь чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоём, — трепет твой и любовь твоя ко Мне. А теперь, сын мой возлюбленный, пройди по всему миру — вот, от славы Моей Я возложил на тебя, и свет Мой на лице твоём сияет, и одеяние Моё ты наденешь, и корону Я дам на голову твою, чтобы знали все народы земли, что ты — сын Мой. А все завесы и страхи, которые ты видел, — они для того, чтобы не приближались ко Мне враги твои, которые не желают тебе добра и возвышаются над тобою, и клевещут на тебя, и не желают царства твоего. Они хотят захватить твоё царство, ибо знают: пока ты жив — их царство не устоит в руках их. Поэтому, если придут предо Мною, будут клеветать на тебя деяниями юности, когда ты ходил с ними и следовал их совету в доме пиров, и едва не оказался во всяком зле, — если бы ты до сих пор слушал их злой совет, чтобы отдалить тебя от Меня, и они бы властвовали в Моём царстве. А теперь, сын Мой, не бойся и не страшись, ибо свет твой — свет Мой, и царство Моё, которое надо всем властвует, — тебе оно. И тебе поклонятся все, после того как ты вернулся ко Мне, и после того как Я увидел тоску твою. А они не придут предо Мною, чтобы видеть свет лица Моего, ибо не смогут из-за величия перегородок и окружений и устрашающих страхов. И как угодно в очах твоих — так и поступишь с ними: всякий народ и царство, которые не будут служить тебе, — стеснишь до покорности". Смысл притчи понятен. Вот значение: "Восстань, светись, ибо пришёл свет твой" — слово "пришёл" (ба) означает удаление света, подобно "ибо зашло (ба) солнце", — для того чтобы "над тобою воссияла слава ЙХВХ". "Ибо вот, тьма покроет землю и мгла — народы" — тьма и завесы разделяющие падут на тех, кто приходит воевать с тобою. Но тот, кто знает, что все вещи, скрывающие лик Царя, — это не истинное сокрытие, ибо "вся земля полна славы Его" (Йешаяу 6:3), и кричит сокрушённым сердцем к Отцу своему — это Святой, благословен Он, — после того как он знает, что Он — Царь милосердный и в милости Своей сотворил весь мир и желает, чтобы признали Его Б-жественность, и знает, что душа его высечена буквально от Него, как сказано "и вдохнул в ноздри его дыхание жизни" (Берешит 2:7), а "разве человек вдувает" и т. д. (Берешит Рабба 14:9) — если так, то зачем Он скрывает Себя? — и сокрушает своё гордое сердце, и исповедуется в грехах своих, и кричит, и плачет, — тем самым сокрушаются стены лжи, разделяющие между нами и Б-гом нашим, и вот — свет лица Царя над нами, и Он снимает с нас грех, и облачает нас в праздничные одежды, и возлагает чистый кидар (венец) на голову нашу — это высшие мохин (разумения) вечной жизни. И от славы Его и света Его проистекает на нас — это свет святой Торы, как сказано: "Ибо светом лица Твоего Ты дал нам Тору жизни" (из молитвы). И сила и способность в наших руках — делать и властвовать, умерщвлять и оживлять, как сказано в Талмуде: "Праведники подобны Святому, благословен Он: как Святой, благословен Он, оживляет мёртвых" и т. д., "как Он исцеляет больных" и т. д. Вот смысл: "Счастлив народ, знающий труа (трубный глас)" (Теилим 89:16) — в значении "сокрушения" (швира). "ЙХВХ" — то есть они понимают, что все завесы разделяющие — от ЙХВХ и они суть лишь иллюзия. "В свете лица Твоего будут ходить" (там же) — и придут пред лик Царя жизни. А завесы разделяющие низвергаются на врагов, подобно тому, как "и лицо Амана закрыли" (Эстер 7:8) — как я видел написанным в книге "Мегилат Сефер": чтобы не смотреть в лицо царя, слуги царя закрыли лицо Амана, ибо в свете лица Царя — жизнь, а его царь, конечно, не желал оставлять в живых, но лишь умертвить, после того как царь потребовал возмездия за оскорбление царицы, как сказано: "Неужели ещё и царицу насиловать" и т. д. (Эстер 7:8). Есть в этом ещё глубокие вещи, и если будет на то воля ЙХВХ, я разъясню.