ספר ויקרא

«И когда войдёте в землю и посадите всякое плодовое дерево, три года будет оно для вас необрезанным — не должно есть. А в четвёртый год все плоды его будут посвящены восхвалению ЙХВХ. И в пятый год будете есть плоды его, чтобы прибавить вам урожай его». Можно истолковать это в качестве намёка. Известно, что Земля Израиля — корень совокупности душ Израиля. Вот что значит: «И будет, когда придёте в землю и посадите всякое плодовое дерево». На первый взгляд, достаточно было сказать «плодовое дерево» — для чего слово «коль» — всякое? Однако намёк таков, на основании сказанного в Зоар а-Кадош: спросил рабби Элиэзер у рабби Шимона: «Что такое дерево познания добра и зла?» Тот ответил: «Это — от вида чресл его вверх и от вида чресл его вниз» — смотри там. Вот что значит: «И посадите всякое плодовое дерево» — чтобы всё дерево целиком было плодом, чтобы не было в нём никакого зла вовсе — то есть «и ветви его, и листья его, и скорлупы его — всё будет пригодно для еды». Это ступень Древа Жизни. И Тора тоже называется Древом Жизни. Вот что значит: «Три года будет оно для вас необрезанным» — как сказано в Мишне: «Пусть не говорит: буду учить, чтобы меня называли рабби; или: буду учить, чтобы стать старцем, заседающим в собрании; или: буду учить ради...» — смотри там. Вот что значит: «три года» — те три мотива учения, упомянутые выше, — «будут для вас необрезанными» — то есть пусть не приходит вам от этого ничего, чтобы он учил ради тех упомянутых целей и чтобы не ради собственного почёта он толковал. «А в четвёртый год все плоды его будут — кодеш hилулим ле-ЙХВХ» — «hилулим» подобно «hилула де-рабби Шимон бар Йохай» — что означает «единение», то есть пусть учение будет ради единения Святого, благословен Он, и Шхины Его. «А в пятый год» — то есть далее он поднимется от ступени к ступени: впоследствии удостоится через учение того, что вначале она называется «Торат ЙХВХ» — «Тора ЙХВХ», а потом — «торато» — «его Тора». Вот что значит: «Будете есть плоды его, чтобы прибавить вам» — то есть станет вашей Торой. Пойми.