ספר דברים

«Не войдёт увечный и оскоплённый в общину ЙХВХ» (Дварим 23:2). Это по смыслу сказанного в святом Зоаре: «Блажен тот, кто устраивает жилище для Шхины в сердце своём: прекрасные сосуды — в членах его». И вот смысл стиха «Я уже очистил дом» (Берешит 24:31) — «дом» — это сердце, от идолопоклонства, то есть нужно очистить сердце от всех дурных помыслов, чтобы Шхина обитала при нём. Об этом сказал царь Давид, мир ему: «И сердце моё пусто внутри меня» (Теилим 109:22). Также следует стараться не повредить своим «членам», ибо 248 повелительных заповедей соответствуют членам человека, а Шхина называется «заповедью», которая есть душа человека. И когда он удостоится трёх аспектов — жилище, сосуды, жена, — на что намекает слово «дха» (ד-כ-א: дира — жилище, келим — сосуды, иша — жена), тогда Шхина пребывает при нём. А дурная мысль, вводящая человека в грех, — она вызывает нарушение и ущерб во всех трёх этих аспектах, и такой человек называется «пацуа дака» (увечный) — в значении раны и ушиба. Таков смысл стиха «Ты возвращаешь человека до сокрушения (дака) и говоришь» (Теилим 90:3), то есть: ещё нужно раскаявшемуся говорить «возвратитесь, сыны человеческие», по смыслу «и многих отвратил от греха» (Малахи 2:6) — раскаявшийся должен исправить все аспекты и вернуть их в тайне «дака», как сказано выше. И это достигается через сокрушение и смирение духа, которое и называется «дака» (сокрушённость), — «и скажешь: возвратитесь, сыны человеческие», как сказано выше. «Шофха» (семяизлияние) называется «силон» (канал) и «цинор» (трубка) — это мера наслаждения и привязанности, охватывающая всё и изливающая поток. Таков смысл: «Не войдёт увечный (пацуа дака)» — тот, кто причиняет раны в «дака», перечисленном выше, — «или оскоплённый» (крут шофха) — то есть даже если дурная мысль позволяет ему совершить «дака», перечисленное выше, но «отсечён шофха» — то есть без наслаждения и привязанности, — тогда тоже «не войдёт в общину ЙХВХ», ибо заповеди без трепета и любви не воспаряют ввысь. Вдумайся в это.