ספר שמות

«И повернулся, и сошёл» и т.д. «Скрижали, исписанные с обеих сторон» и т.д. Следует обратить внимание на то, что «лухот» (скрижали) упоминается дважды. Можно истолковать как намёк, согласно сказанному равом Магидом, блаженной памяти: «Как поднимался он?» — то есть как происходит восхождение человека? — «По кевеш» (насыпи), — то есть тот, кто «ковеш» (подавляет) лицо своё и пребывает в смирении. А по простому смыслу: как он поднимается по насыпи, то есть как подняться на ступень? И объясняет: «И поворачивался, чтобы обходить» — то есть когда он во всех своих делах поворачивается к Тому, Кто окружает все миры, и не отводит мысли своей от Него.

И вот что, можно сказать, намекает стих: «Ва-ифен» (и повернулся) — то есть когда отворачивается от Всевышнего, тотчас «ва-еред» (и сошёл), ибо восхождение возможно лишь когда обращаешься к Окружающему все миры, как сказано выше. Но когда отворачивается от Всевышнего, тотчас сходит вниз — это засчитывается ему нисхождением. И это несмотря на то, что «две скрижали свидетельства в руке его» — то есть он идёт путём Торы и заповедей, — как же возможно нисхождение? И объясняет причину: это возможно потому, что «скрижали исписаны с обеих сторон» — то есть в Торе заключены и зло, и добро, подобно сказанному: «Праведные пойдут по ней» и т.д. Пойми это.