אני חלקך ונחלתך בתוך בני ושראל ותרגומו מתנן די יהבית לך אינון אחסנתך וכו' ע"ש ונקדים לבאר הפסוק ועבדתם עבודת מתנה את כהונתכם ע"ד אם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהוא מקובל שגורה מלשון שגר לו דורון והיינו אם ניתנה לו התפלה במתנה ר"ל שיוכל להתפלל כי כשאינו יכול להתפלל היא מחמת מסכים המבדילים וכן כל החולשת ר"ל הוא מחמת קליפות וכשניתן לו התפלה במתנה שיוכל להתפלל בלי שום מעכב ומניחין אותו ליכנס בהיכל המלך מלכו ש"ע אזי נבטלין כל הקליפות וכל המסכים המבדילים ואזי נתרפא כל החולשות ר"ל וזה י"ל ועבדתם בטעם אתנחתא כתיב היינו עבודה שבלב זו תפלה: עבודת מתנה אתן את כהונתכם היינו שיהיה ניתן לכם במתנה השירות שלכם ומהו המתנה זהו העבודה ומהו העבודה זהו המתנה שיותן לו שיוכל לעבוד במתנות כהונה כי כ"ד הם נגד כ"ד קישוטי כלה ובכל מתנה היה מקשט השכינה בקישוט א' כדי לייחדה כידוע אהרן היה סוד שושבינא דמטרוניתא וכל מגמתו היה עבור השכינה כביכול וזה היה המתנה שלו שהיה יכול לעבוד עבודתו בהשתדלות השכינה כביכול ע"ד שכר מצוה מצוה היינו זהו השכר של המצוה המצוה עצמה שזכה לעשות מצוה וכן הוא ג"כ בענין המתנות כהונה ע"ד כל המביא דורון לת"ח כאלו הקריב ביכורים וסוד ביכורים הוא גדול מאוד שמרמז בעולמות עליונים כדאיתא בזו"הק וכשמגיע לעולמות התחתונים בהתפשטות משורש דלעילא נקרא מתנה ובשורשו הוא בחי' ביכורים בסודות המרומזים בו וזהו עבודת מתנה היינו זה יהיה עבודה שלכם המתנה שניתן לכם כנ"ל בשורשם הוא כאלו הקריב ביכורים כנ"ל: וזה י"ל אני חלקך: אני היא השכינה והיינו משום שאני חלקך כנ"ל שהיה אהרן שושבינא דמטרוניתא ולכך נחלתך בתוך בני ישראל כתרגומו מתנן די יהבית לך אינון אחסנתך היינו לכך יהיבת לך מתנות שהם כ"ד נגד כ"ד צירופי אדנ"י והם כ"ד קישוטי כלה שרצונך לקשט השכינה ניתן לך הכ"ד מתנות כהונה שהם ממש כ"ד קישוטי כלה כנ"ל והמש"י:
«Я — доля твоя и удел твой среди сынов Израиля» (Бамидбар 18:20). Таргум переводит: «Дары, которые Я дал тебе, — они удел твой». Предварим разъяснением стиха: «И будете совершать служение, дарованное вам; священство ваше» (Бамидбар 18:7). Согласно изречению: «Если молитва привычна в устах моих (шегура), я знаю, что она принята». Слово «шегура» от «шигер» (послал дар). То есть: если молитва дана ему в дар — что он может молиться; ведь когда не может молиться, это из-за завес, разделяющих. И всякая слабость, не дай Бог, — из-за скорлуп нечистоты. Когда же ему дана молитва в дар, и он может молиться без помех, и ему позволяют войти во дворец Царя, Царя царей, Всевышнего, — тогда отменяются все скорлупы и все разделяющие завесы, и тогда исцеляются все болезни, не дай Бог.
И вот смысл: «И будете совершать» — с интонацией паузы (этнахта) — то есть «служение сердца, это молитва». «Служение в дар даю Я священство ваше» — то есть пусть ваше служение будет дано вам в дар, и что есть этот дар — это и есть служение. И что есть служение — это и есть дар: чтобы ему было дано право служить посредством даров священничества. Ибо их 24 — соответственно 24 украшениям невесты, и каждым даром он украшал Шхину одним украшением, чтобы соединить Её, как известно. Аарон был тайной «друга царицы» (шошвина де-матронита), и всё его устремление было ради Шхины.
И это был его дар — что он мог совершать своё служение в заботе о Шхине. Подобно изречению: «Награда за заповедь — заповедь» — то есть награда за заповедь — сама заповедь, то, что он удостоился исполнить её. Так же и с дарами священничества. Подобно изречению: «Всякий, кто приносит дар мудрецу Торы, — как будто он принёс бикурим (первинки)». А тайна бикурим весьма велика, намекающая на высшие миры, как сказано в Зоар. Когда это достигает нижних миров, распространяясь от высшего корня, это называется «дар» (матана), а в корне своём — это аспект бикурим в тех тайнах, на которые намекает. И вот: «Служение в дар» — то есть вашей работой будет этот дар, который дан вам. А в корне своём это как принесение бикурим, как сказано.
И вот смысл: «Я — доля твоя». «Я» — это Шхина. То есть, поскольку «Я — доля твоя», как сказано выше, что Аарон был «другом царицы», — потому — «удел твой среди сынов Израиля». Как переводит Таргум: «Дары, которые Я дал тебе, — они удел твой». То есть потому и даны тебе дары: их 24 — соответственно 24 перестановкам Имени Адонай, и это 24 украшения невесты. Поскольку ты желаешь украшать Шхину, тебе даны 24 дара священничества, которые и суть 24 украшения невесты, как сказано. И да поможет нам Господь.