Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bereshit

ספר בראשית

10 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

להבין ענין חנוכה אשר חנני ה' ברחמיו ובר"ח בקיצור נמרץ והוא ע"ד כל הנחלי' הולכי' אל הים והים איננו מלא כי כתר עליון נקר' נחל קדומי' שהוא קודם לכל הספירות וא"וא נקראים נחל עדנים והשאר כל המדות של הקב"ה נקראים נהרי שמן ודבש והם נמשכים הכלאל השכינה ב"ה הנקרא ים והים איננו מלא כי תמיד הוא רוצה לשאוב יותר ויותר המשכו' מא"ס ב"ה וחנוכה הוא ענין י"ג תיקוני דיקנא וכך הוא הסדר בתחלה נמשך מהי"ג תיקוני דיקנא הנחל הנקרא נחל קדומי' לכן נוצר חסד לאלפים ר"ת נחל ושם אור פני מלך חיים כמו שאמר רשב"י ע"ה באידרא בתיקון השביעי תרין תפוחין דנהרין תדירא ומחזוי חיזוי לז"א וכד נהירין אינון כל עלמין נהירין ע"ש ושם הוא תיקון ואמת שהוא אור פני מלך חיים לכן יש שמונה ימים חנוכה נגד ח' פעמים אמת שבאמת ויציב ואח"כ נמשך לא"וא ושם הוי"ה אהי"ה שהם במילואם גימ' רגל וזהו הרמז בגמר' הרגיל בנר חנוכ' כי בכ"מ אמרו הזהיר וכאן תפסו בצחות ונעימות לשונם הזהב תיבת הרגיל כי סוד נר חנוכה ונר שבת הם בחי' רגל בשבת הוא מתתא לעילא ובחנוכה מעילא לתתא ואח"כ נמשכים אל הקב"ה בכל המדות נהרי שמן ודבש ונמשכים ב' פעמים אל מדיקנא אל הבינה ומשם להארת פני הקב"ה אור פני מלך חיים וזהו חנוכה היינו חנה מספר ס"ג ובמילוי יש ייא"י שהוא מספר אל וכו' היינו הוי"ה פשוטה עם ד' אותיותיו והתיבה עצמה הוא מספר אל שני מהם אור הבינה ואור הקב"ה כנ"ל ומשם נהירין אל השכינה מא"ס לאין תכלית בעולמו' התחתונים ונעשה יחוד ג' שמות אלו הוי"ה אהי"ה הוי"ה אלקים הוי"ה אדני שמספרם נר ונעשה יחוד אמת נמשך אל כל ניצוצי השכינה בכל העולמות ומתנהרין מאפילה לאור גדול והמש"י:
English translation not yet available
Чтобы понять суть Хануки, которой одарил меня Всевышний в милости Своей и Духом Святым, изложу крайне кратко. Это основано на стихе: «Все потоки текут в море, а море не наполняется» (Коэлет 1:7). Ибо Кетер Эльон (Высший Венец) называется «нахаль кадмон» (изначальный поток), ибо он предшествует всем сфирот. Аба и Има (Отец и Мать) называются «нахаль аданим» (поток услад). А все прочие мидот (качества) Святого, благословен Он, называются «реки масла и мёда». И все они текут к Шхине, благословенной, которая называется «морем», — «и море не наполняется», ибо оно постоянно желает вбирать всё больше и больше истечений от Эйн Соф, благословен Он.

Ханука — это аспект тринадцати тикуней дикна (исправлений бороды). Таков порядок: вначале от тринадцати тикуней дикна проистекает поток, называемый «нахаль кадмон». Потому «ноцер хесед ла-алафим» (хранящий милость для тысяч) — начальные буквы составляют «нахаль». Там свет лика Царя — жизнь, как сказал рабби Шимон бар Йохай, мир ему, в Идре, в седьмом тиккуне: «Два яблока, которые светят постоянно, и из их сияния видения передаются Зеир Анпину, и когда они светят — все миры освещаются». Там находится тиккун Эмет (Истина), то есть свет лика Царя — жизнь. Потому Ханука длится восемь дней — соответственно восьмикратному слову «эмет» в молитве «Эмет ве-яцив».

Затем поток проистекает к Аба и Има, и там — Имена ЙХВХ и Эгье, которые в полном написании составляют числовое значение «регель» (нога). В этом намёк Гемары: «Ха-рагиль бе-нер Ханука» (привычный к ханукальному светильнику) — обычно говорят «ха-захир» (усердный), а здесь употреблено с красноречием и изяществом слово «ха-рагиль» (привычный), ибо тайна ханукального светильника и субботних свечей заключена в аспекте «регель»: в Шаббат — снизу вверх, а в Хануку — сверху вниз.

Затем поток проистекает к Святому, благословен Он, через все мидот — реки масла и мёда, и проистекают два «Эль» от дикна к Бине, а оттуда — к свечению лика Святого, благословен Он, — «свет лика Царя — жизнь».

И вот смысл слова «Ханука»: «хана» имеет числовое значение 63 (самаг), а в полном написании содержит буквы «йуд алеф йуд» (числовое значение 31 = Эль) и т.д. — то есть простое Имя ЙХВХ с четырьмя его буквами и само слово тоже составляет числовое значение «Эль». Два «Эль» — свет Бины и свет Святого, благословен Он, как сказано выше. Оттуда они светят Шхине из Эйн Соф, без конца, в нижних мирах, и совершается единение трёх Имён: ЙХВХ-Эгье, ЙХВХ-Элоким, ЙХВХ-Адонай — числовое значение которых «нер» (светильник). И совершается единение Эмет (Истины), которое проистекает ко всем искрам Шхины во всех мирах, и они озаряются — из тьмы к великому свету. И продолжение понятно.