ספר בראשית

Объясним это: известно, что суды заключены в тайне 39 видов работ (запрещённых в Шаббат), и соответственно им есть 39 проклятий. Каждая работа — это цимцум (сжатие), ибо до начала работы мысль человека простирается во множестве направлений, а когда он выполняет какое-либо дело, он сжимает всю свою мысль в это одно дело. Таков принцип в материальном, а тайна в том, что от этого проистекают суды, когда человек впадает в аспект цимцум, ибо всякий цимцум есть суд, как известно.

Когда же суды возносятся к миру Бины — к миру мысли, — там нет никакого разделения, ибо там все семь сфирот включены и объединены воедино, и нет в них никакого разделения на хесед, гвуру и т.д., но всё включено и объединено в одно, благодаря тому что человек вышел из цимцума — мира разделения — и пришёл к миру Бины, миру мысли, а мысль бесконечна. Потому там все суды смягчаются.

И вот на что намекает стих: «И вот семь колосьев» — то есть семь путей, семь дней строительства, по которым человек должен подниматься. «Олот» (поднимаются) — у них есть восхождение — «бе-кане» (на стебле) — когда их поднимают к «кане», что означает «кне хохма, кне бина» (обрети мудрость, обрети понимание) — то есть к мохин (аспектам сознания). Тогда у них есть восхождение. «Эхад» (одном) — потому что там все они включаются и объединяются как одно, и нет никакого разделения, и там «рассеиваются все творящие зло» и смягчаются все суды. И пойми хорошенько.