Degel Machaneh Ephraim / Sefer Shemot

ספר שמות

6 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואלה המשפטים אשר תשים לפניה' איתא בזוה"ק אילין סדורין דגלגולין ע"ש והוא תמוה לכאורה הא בפסוק מפרש ואזיל דיני ממונו' אך שמעתי בענין הדין שאחד דן את חבירו לב"ד ויודע בעצמו שבוודאי הוא זכאי בדין והתורה מחייבתו אל יקשה לו הלא תורת אמת הוא ודרכיה דרכי נועם כי זהו אמיתית התורה וטעם דרכיה כי בוודאי מסתמ' היה חייב בגלגול העבר לאיש הדן עמו וכעת חייבתו התורה לשלמו כדי לצאת ידי חובתו וחבירו שלוקח עתה המעות במרמה הוא עתיד ליתן את הדין וכאלה רבים בענייני דינים וזה י"ל שרימז הזוה"ק ואלה המשפטים שהם דיני ממנות אע"פ שמן הנראה הם נגד האמת לפעמים אך דהאמת הוא אילין סדורין דגלגולייא והיינו הבורא הכל ובורא כל הנשמות הוא היודע איך היה בגלגולים הקודמים בין איש לחבירו ככה יסובב המסבב ומנהיג ע"פ התורה את עולמו בחסד וברחמים ובצדק ובמשפט אמת לשפוט בין איש ובין רעהו ובין שורו וחמורו וכל אשר לו כפי אשר יורם אלקים ויש בזה פתח רחב:
English translation not yet available
«И вот законы, которые ты положишь пред ними». Сказано в Зоар а-Кадош: «Это порядки перевоплощений» — смотри там. И на первый взгляд это удивительно, ведь в стихе далее разъясняются имущественные законы. Однако я слышал относительно судебного дела, когда один судится с другим в суде и знает в себе, что он безусловно прав по закону, а Тора обязывает его — пусть не покажется ему это несправедливым, ведь Тора есть Тора истины и «пути её — пути приятные». Ибо такова истинная суть Торы и смысл её путей: несомненно, этот человек был должен в прошлом перевоплощении тому, кто судится с ним, и теперь Тора обязывает его заплатить, дабы он исполнил свой долг. А тот, кто ныне забирает деньги обманом, — ему ещё предстоит дать ответ. И подобных случаев множество в судебных делах. И вот что, можно сказать, намекает Зоар а-Кадош: «И вот законы» — это имущественные законы, и хотя на вид они порой противоречат справедливости, истина в том, что «это порядки перевоплощений». То есть Творец, сотворивший всё и создавший все души, — Он знает, как обстояло дело в прежних перевоплощениях между одним человеком и другим. Именно так Причина всех причин направляет и ведёт мир по Торе — с милостью, с милосердием, по правде и по справедливости истинной, чтобы судить между человеком и ближним его, между быком его и ослом его, и всем, что ему принадлежит, согласно тому, что укажет Бог. И в этом — широкий простор для размышления.