Degel Machaneh Ephraim / Sefer Devarim

ספר דברים

10 · Дварим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והביאך ה' אלקיך אל האר' אשר ירשו אבותיך וירשתה והטיבך והרבך מאבותיך י"ל הרמז בזה ע"ד הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאוד: ואיתא בזו"הק ירום דא אברהם ונשא דא יצחק וגבה דא יעקב כי השכל היא רק נקודה יו"ד וכשמתפשטות אית לה תלת רישין והם תלת מוחין בחי' תלת אבהן וכשאדם דבוק בשכל אז זוכה לבחי' מוחין בחי' ג' אבהן: וזהו הנה ישכיל עבדי כשהוא דבוק בשכל הקודש אזי ירום ונשא וגבה היינו בחי' ג' אבהן ג' מוחין שזוכה להם כנ"ל כי הנקודה מתפשטת לתלת רישין: והוא שאמר והביאך ה' אל הארץ אשר ירשו אבותיך והרבך מאבותיך היינו שזכה לבחי' ירום ונשא וגבה היינו למוחין עלאין בחי' תלת אבהן והמשי"ב:
English translation not yet available
«И приведёт тебя ЙХВХ, Б-г твой, в землю, которую унаследовали отцы твои, и ты унаследуешь её, и Он облагодетельствует тебя и умножит тебя более отцов твоих» (Дварим 30:5). Можно указать на намёк по смыслу стиха «Вот, преуспеет раб Мой, возвысится (ярум), вознесётся (ве-ниса) и станет весьма высок (ве-гавах)» (Йешаяу 52:13). И сказано в святом Зоаре: «ярум — это Авраам, ве-ниса — это Ицхак, ве-гавах — это Яаков». Ибо разум (сехель) — это лишь точка, буква йуд, и когда она распространяется, у неё три вершины — три разума (мохин), аспект трёх праотцев. Когда человек прилеплён к разуму, тогда удостаивается аспекта мохин — аспекта трёх праотцев. Вот смысл: «Преуспеет раб Мой» — когда он прилеплён к святому разуму, тогда «возвысится, вознесётся и станет весьма высок» — аспект трёх праотцев, трёх мохин, которых он удостаивается, как сказано выше, ибо точка распространяется в три вершины. Вот что сказано: «И приведёт тебя ЙХВХ в землю, которую унаследовали отцы твои, и умножит тебя более отцов твоих» — то есть он удостоился аспекта «возвысится, вознесётся и станет весьма высок» — высших мохин, аспекта трёх праотцев. Да постигнет разумеющий.