ספר דברים

И на этом основании можно объяснить гафтару: бедная, бурей гонимая, не утешенная! Вот Я выложу камни твои сурьмой, и положу основание твоё из сапфиров, и все пределы твои — камни желанные. Ибо известно: нет бедного иначе как в знании. И это противоположность стиху: вот, преуспеет раб Мой — когда у него есть знание и разум, он возвысится, вознесётся и будет весьма высок. Но когда он беден знанием, тогда он — бурей гонимый, не утешенный. Вот «анохи» — то есть когда ты будешь изучать Тору ради неё самой, а это называется «анохи», которое есть обобщение всей Торы, как сказано выше, тогда: выложу сурьмой камни твои — то есть буквы. Это значит, что будут благословлены все двадцать две твои буквы. И положу основание твоё из сапфиров — слово «сапфирим» означает сияние — то есть засветятся и станут чистыми и сверкающими его буквы, как сказано: изучающий Тору ради неё самой удостаивается многого — слово «зохе» означает чистоту и сияние, то есть он очищает и делает сверкающими многие речения. И более того — он становится подобен источнику, набирающему силу, и реке, которая не иссякает, как сказано: творящий плод уст: мир и так далее — то есть каждый раз ему создаётся плод уст, ибо он подобен источнику, набирающему силу. И вот: если молитва моя текуча на устах моих — слово «шегура» означает «послана ему в дар», то есть каждый раз посылаются в уста его новые слова, как бьющий источник, как сказано выше. И в духовном, и в материальном благословляются дела рук его, и он изливает изобилие и благословения на все ступени. И все пределы твои — камни желанные. Ибо есть люди, которые жаждут и вожделеют быть в других местах, ибо в их представлении там лучше, чем в том месте, где они находятся. И это происходит оттого, что по правде все жаждут трепетать пред Именем Его славным и грозным, и каждая душа жаждет исправить что-то в этом мире. А когда он ничего не исправляет, ему чего-то не хватает, и он не знает, чего именно, и говорит, что место это нехорошее. Но когда он исправляет все святые искры и все свои аспекты, тогда там пребывает Шехина, если можно так выразиться, и тогда место благоприятно для его жителей. И вот: и все пределы твои — камни желанные — то есть твоё желание и стремление будут ко всем пределам, ибо там будет присутствие Шехины через изучение Торы ради неё самой с трепетом и любовью. И все сыны твои — ученики Господа. То есть по принципу: от учеников моих я научился более всех. Выходит, что учитель учится и принимает Тору от ученика. А известно, что Святой, благословен Он, и Тора — всё едино. И вот: ученики Господа — как бы он учится у Господа. И тогда: и велик будет мир — это слово, включающее всё, и в духовном, и в материальном. И да поможет Всевышний.