ספר דברים

Когда расширит Господь, Бог твой, пределы твои и так далее, и скажешь: поем мяса, ибо желает душа твоя есть мясо, по всему желанию души твоей ешь мясо. Можно сказать об этом по подобию сказанного выше. Ибо когда душа в изгнании, не дай Бог, тогда она в тайне «Мицраим» — то есть «мецар ям» (теснина моря), ибо Мудрость и Жизнь именуются морем, и это сжатие в тайне изгнания. А когда Святой, благословен Он, освобождает её от границ и тесноты к аспекту простора и расширения — а именно, через то что человек освящает все свои чувства, а в целом это двадцать четыре главных органа, как сказано выше, и становится престолом и колесницей для Святого, благословен Он, если можно так выразиться, — благодаря этому он выходит из тесноты и границ и приходит к аспекту наследия без границ. И вот на что намекает стих: когда расширит Господь, Бог твой, пределы твои — то есть благодаря тому, что Господь, то есть ЙХВХ, станет Богом твоим, то есть Святой, благословен Он, будет пребывать на тебе, и ты станешь престолом и колесницей для Него, благословен Он, — и этим Он расширит пределы твои, и ты придёшь к аспекту расширения, как сказано выше, — пока ЙХВХ пребывает при тебе настолько, что становится Богом твоим буквально, подобно доброму соседу, обитающему при человеке. И вот что сказал царь Давид: и буду ходить в просторе, ибо заповеди Твои я искал — то есть я ходил в аспекте простора, а не в аспекте тесноты и ограничения. И это потому, что «заповеди Твои» — слово «пикудеха» означает «недостаток», подобно «и не недоставало из нас ни одного человека» — то есть место, которое было лишено Тебя, если можно так выразиться, где было сжатие и не раскрывалась Его слава, благословен Он, — там я искал Тебя, в тех качествах и местах, которые были далеки от Тебя, там я искал Тебя, пока не нашёл и не показал раскрытие славы Твоей и там. И нет места, свободного от Тебя. Подобно: и благословил Давид Господа на глазах у всего собрания. И я слышал от деда моего, да осенит его память праведника, да будет благословенна память его, что Давид показал наглядно, на глазах у всего собрания, что «вся земля полна славы Его» и нет места, свободного от Него. И чем он показал это всем? Тем, что сказал: Тебе, Господи, величие и могущество и так далее, Тебе, Господи, царство. И тогда все увидели, даже простой народ, что Святой, благословен Он, — корень всех вещей и их бытия. И вот: «дарашти» (искал) — от слова «дараш» (толковать), подобно тому как толкуют стих, смысл которого неясен и кажется, что в нём не хватает какого-то слова, а толкователь восполняет его и показывает своим толкованием, что ничего не недостаёт. Так сказал Давид: даже в месте, которое казалось простому народу лишённым Тебя, а это тайна сжатия (цимцум), — там я показал величие Твоё и раскрытие славы Твоей. И потому я удостоился сам выйти из тесноты и сжатия: и буду ходить в просторе. И скажешь: поем мяса — слово «басар» (мясо) означает, как известно, качества (мидот), привязанность. «Поем» — это выражение единения, подобно «только хлеб, который он ест» — то есть ты пожелаешь объединить это качество. «Ибо желает душа твоя этого» — совершить истинное единение. И это через расширение пределов твоих от всякой тесноты, то есть от низменности и наслаждений этого мира. Тогда ты поймёшь трепет пред Господом и возжелает душа твоя единения — истинного наслаждения. И тогда совет таков: по всему желанию души твоей ешь мясо — то есть пойми из самого себя: в каждом месте и в каждой вещи, к которой твоя душа стремится, в каждом качестве — там совершай единение и постигай оттуда, ибо это Шехина ищет свой удел. И тогда ты будешь в тайне: праведники — посланники Матроны (Царицы). И да поможет Всевышний.