Degel Machaneh Ephraim / Sefer Devarim

ספר דברים

4 · Дварим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

שמור ושמעת וכו': י"ל רמז בשני תיבות אלו ע"ד ב"ק יוצאת מהר חורב וכו' ומה שאמר אא"ז זללה"ה ידוע שהוא הרהורי תשובה הבאים לאדם בכל יום ועיין בספרים הקדושים של הרב מפולנאה זללה"ה והנה בזה נתבאר התימא והפלא שהקשה מפני מה הכרוז יוצא כשאין שום שומע וביאר ז"ל מי שרוצה לשקול בפלס רגליו ולבקש דרך ה' ויהיה עומד ומצפה מתי יהיה לו התעוררת דבר ה' אז בוודאי ישמע הב"ק שהם הרהורי תשובה כנ"ל והוא שמרמז שמור לשון המתנה היינו שתהא ממתין ומצפה לשמוע דבר ה' אז בוודאי ושמעת הרהורי תשובה הבאים לאדם בכל יום אתערותא דב"ק והמשי"ב:
English translation not yet available
Храни и слушай и так далее. Можно усмотреть намёк в этих двух словах, по подобию: Небесный голос (бат коль) исходит с горы Хорев и так далее. И то, что говорил дед мой, да будет благословенна память праведника, — известно, что это мысли о раскаянии, приходящие к человеку каждый день. Смотри в святых книгах рава из Полонного, да будет благословенна его память. И вот этим объясняется удивление и чудо, о котором он спросил: почему возглашение (Небесный голос) звучит, когда нет никого, кто слышит? И он объяснил, да будет благословенна его память: тот, кто хочет взвешивать на весах стопы свои и искать пути Господни, и будет стоять и ожидать, когда придёт к нему пробуждение слова Господня, — тот, несомненно, услышит Небесный голос, который есть мысли о раскаянии, как сказано выше. И вот на что намекает: «шамор» (храни) означает ожидание — то есть ты будешь ждать и ожидать, чтобы услышать слово Господне. Тогда, несомненно: «ве-шамата» (и услышишь) мысли о раскаянии, приходящие к человеку каждый день, — пробуждение Небесного голоса. И да поможет Всевышний.