ספר שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד י"ל ויהי כי יראו המילדות את האלקים ויעש להם בתים י"ל בזה בדרך רמז ע"ד וראו כל עמי וכו' ויראו ממך וכו': ע"ד שאמרתי כמה פעמי' שמי שזכה ליכנס בשער היראה השער לה' שהוא היכל ה' והיכל גימ' אדנ"י בחי' יראה אז ממשיך על עצמו היראה ונעשה בעצמו בחי' מלכות שהכל יראים ממנו כי כך הוא המדה כמו שעושה למטה כך מעורר ע"ע מלמעלה ונעשה הוא בעצמו שער היראה שהוא היכל ה' וזהו וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך היינו שנמש' עליך שם והיכל של הוי"ה ב"ה שהוא אדני מקור היראה אזי ויראו ממך היינו שנתהווה שער היראה והוא שדרשו חז"ל על שם ה' אלו תפילין שבראש ופירש המהרש"א ז"ל כי השי"ן של שדי הוא נחקק בתפילין של ראש מבחוץ והדל"ת בקשר של ראש והיו"ד בקשר של יד ובצירוף שניהם נשתלם השם וידוע שתפילין של יד הוא סוד אדני והוא היכל ה' שער היראה והנה בית נקרא יראה כמאמרם ז"ל חבל על דלית ליה דרתא והוא שרימז הפסוק ויהי כי יראו המילדות היינו הצדיק נקרא מיילד ע"ש שהם מולידים השפע הנגזר לבוא על העול' שהם מסייעים וממציאים הדבר מכח אל הפועל כדמיון מילדות וגם המלמד בן חבירו תורה כאלו ילדו וכן מי שמראה לו ראיות ועושה לו חשק ללמוד תורה ולעבוד את ה' בוודאי ג"כ כאלו ילדו והצדיקים הם מלמדים תורה ומוסר לעם ה' לכך נקראים מילדות כאלו מולידים: וזהו כי יראו המילדות את האלקים היינו כשזכו ליכנס בשער היראה אז ויעש להם בתים היינו שנתהוו הם עצמם בחי' בית שהוא יראה וכו' והבן:
English translation not yet available
Ещё можно сказать: «И было, так как боялись повитухи Бога, Он сделал им дома». Можно объяснить это в виде намёка, по аналогии со стихом «И увидят все народы» и т.д. «и убоятся тебя» и т.д. Как я говорил несколько раз: тот, кто удостоился войти в врата трепета — «врата к Господу», которые суть чертог Господень, а «чертог» (хейхал) в гиматрии равен Адонай, аспекту трепета, — тогда он привлекает на себя трепет и сам становится аспектом малхут (царства), так что все трепещут перед ним, ибо таково правило: как человек поступает внизу, так он пробуждает на себя свыше, и сам становится вратами трепета, которые суть чертог Господень. И вот что значит: «И увидят все народы земли, что Имя Господне наречено на тебе» — то есть на тебя привлечено Имя и чертог ЙХВХ, благословен Он, то есть Адонай, источник трепета, — и тогда «и убоятся тебя», то есть ты сам становишься вратами трепета. И вот что разъяснили мудрецы об «Имени Господнем»: это тфилин на голове. И объяснил МаГаРША, благословенной памяти, что буква Шин из имени Шадай выгравирована на тфилин головы снаружи, буква Далет — в узле головного тфилина, а буква Йуд — в узле ручного, и вместе они составляют полное Имя. И известно, что тфилин руки — это тайна Адонай, и он есть чертог Господень, врата трепета. И вот на что намекает стих: «И было, так как боялись повитухи» — то есть праведник называется «повитухой», потому что они «рождают» изобилие, которое предназначено прийти в мир — они помогают и переводят дело из потенции в действительность, подобно повитухам. И также тот, кто учит сына ближнего Торе, — как будто родил его. И также тот, кто показывает другому доказательства и пробуждает в нём желание изучать Тору и служить Господу, — несомненно, это тоже как будто родил его. И праведники, которые учат Торе и нравственности народ Господень, потому называются повитухами, как будто рождают. И вот смысл: «так как боялись повитухи Бога» — когда они удостоились войти в врата трепета, тогда «Он сделал им дома» — они сами стали аспектом «дома», то есть трепета, и т.д. Вдумайся в это.