ספר דברים

По словам двух свидетелей или трёх свидетелей утвердится дело. Можно сказать об этом по подобию сказанного в Талмуде: читающий Шма утром и вечером исполняет «и размышляй о ней днём и ночью». И сказано там же в Талмуде: простому человеку нужно читать Шма и на ложе своём, чтобы защититься от вредоносных духов. А учёному мужу достаточно Шма вечерней молитвы, ибо Тора охраняет его. И вот, известно: намерение при чтении Шма: в слове «Шма» — большая буква аин, а в слове «Эхад» — большая буква далет. Вместе они составляют «эд» (свидетель) — чтобы показать, что мы свидетели Святого, благословен Он, о Его единстве, благословен Он. И вот на что намекает стих: по словам — в числовом значении это 91, что означает единение Святого, благословен Он, с Его Шехиной, которое мы совершаем, объединяя Его Имя каждый день. И мы свидетели этому. И вот: двух свидетелей — то есть для учёного мужа достаточно двух раз чтения Шма — утром и вечером. Или трёх свидетелей — то есть для простого человека, который свидетельствует также в Шма на ложе своём. И через это утвердится дело — то есть Малхут (Царство), которая есть Шехина, если можно так выразиться. То есть через это происходит возвышение Шехины, если можно так выразиться, по подобию: и супружеского долга её не убавит — что относится к чтению Шма в надлежащее время. Вдумайся в это.