ספר ויקרא

«Человек, когда будет на коже тела его опухоль, или лишай, или пятно» и т.д. «И приведён будет к Аарону-коэну». Можно истолковать это в качестве нравственного намёка. Ибо есть несколько препятствий для человека, не дающих ему достичь ступени, именуемой «адам» — высшей ступени. Первое: иногда человек падает со своей ступени, чтобы затем подняться на ступень ещё более высокую — ради себя или ради других, как известно от имени моего деда и учителя, благословенной памяти, и приведено в книгах великого коэна, рабби Йосефа, покойного, благословенной памяти. И когда он в состоянии малости, он не знает, что это и почему, и ходит, страдая душой, и просит об этом у Всевышнего, и проверяет свои поступки, и говорит: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?» — пока не поможет ему Всевышний и он не придёт к высшей ступени. Второе: иногда человек падает со своего уровня и не может достичь ступени из-за окружающих его людей, которые мешают ему или не помогают ему в служении — как в духовном, так и в материальном, в пропитании, или, не дай Бог, из-за того, что они сами не ходят прямым путём, и их поступки повреждают мысли великого человека, который среди них, как известно от имени моего деда и учителя, благословенной памяти: злые дела мира, не дай Бог, повреждают мысли праведников, находящихся среди них, и каждый по своей ступени — в частности. Третье: иногда падение происходит в мыслях служителя, который быстр и ясен в своей работе — святом служении — и совершает намерения и единения, но они скрыты от ЙХВХ, ибо не вошли во внутренние покои, чтобы снять материальность, и достаточно об этом, ибо я сократил. Или же есть человек мудрый и острый умом, понимающий и постигающий Тору и служение, подобно источнику бьющему, но некому черпать ту воду, и потому она не источает новое, как известно о свойстве источника: каждый говорит — «моё понимание и моё постижение выше этого человека, и я не нуждаюсь в нём и в его Торе», и из-за этого происходит препятствие к изобилию, когда нет получающего. Достаточно об этом. Вот намёк в стихе: «Адам» — тот, у кого святая душа, высшая ступень, именуемая «адам», — «когда будет на коже тела его» — в его облачениях — «нега» (язва), что Таргум Онкелос переводит «макташ сгиру» — закрытие, запертость, от слова «мниат а-шефа» (препятствие изобилию), как сказано в Зоар а-Кадош. И он падает со своей ступени и не может достичь высшей ступени из-за одной из трёх вещей: «сеэт» — от слова «возвышение», то есть падение ради подъёма, как сказано выше; или «сапахат» — от слова «соединение и собирание», как «присоедини меня», то есть второе препятствие — из-за людей, соединённых и окружающих его, которые мешают ему достичь ступени, не дай Бог; или «баhерет» — от слова «яркий свет в небесах», как третье препятствие, описанное выше. И вот совет святой Торы во всех случаях: «И приведён будет к Аарону-коэну» — к качеству раскаяния и милости, ибо всё от ЙХВХ, и ЙХВХ исправляет всё, и в Его власти устранить всякую нечистоту и скверну и низвести изобилие по известным каналам на все миры, амен. Пойми это.