ספר בראשית

Или можно сказать: «И сказал: Я (анохи) Эсав, первенец твой» (Берешит 27:19). Вопрос общеизвестен, как сказано выше. Можно объяснить, что язык его говорит красноречиво и намекает на другой предмет. Предварим высказыванием мудрецов: «Берешит бара» — ради Израиля, который назван «решит» (начало), то есть все миры были сотворены ради этого мира действия (олам а-асия), а мир действия был сотворён ради человека мира действия — он был «концом деяния и началом мысли».

Яаков был завершением и совершенством исправления первого человека (Адама). И вот на что намекнул праотец Яаков: «Анохи Эсав» — то есть я — Адам мира Асия (действия); «бхореха» (первенец твой) — он есть начало мысли, как сказано выше, ибо в нём был исправлен Адам, бывший началом мысли. Вдумайся.