ספר בראשית

В том же духе можно объяснить стих: «Земля, в которой не в скудости будешь есть хлеб, не будешь ни в чём нуждаться в ней» (Дварим 8:9) — то есть потому не будешь нуждаться, что нет никакого недостатка, благодаря «коль бе-а» (всё в ней) — то есть у них есть качество «коль» (всё), которое есть тайна веры.

И вот объяснение слов: «И ел от всего (ми-коль)» — то есть через это вкушение пробудилось над ним «коль» свыше, и он уверовал, что тот достоин благословения. И вот на что намекает: «ва-охаль» (и я ел) — буквы составляют алеф-каф-ламед, то есть «Алуфо шель олам» (Владыка мира) [алеф] вошёл в «коль» (каф-ламед). И это «ва-аварахеу» (и благословил его) — то есть именно этим самым я его благословил. «Гам барух йийе» (и благословен он будет) — в духе сказанного в Зоар на стих «В тот день будет ЙХВХ един» (Зхарья 14:9): в будущем Имя ЙХВХ преобразуется в буквы «йийе» (будет) — то есть не будет никакого разделения, упаси Б-же, между вав-хей, и они будут едины, подобно йуд-хей, которые всегда пребывают в единении — «двое друзей, никогда не разлучающихся». И это «гам барух йийе» — тем более что известно, что Яаков был колесницей для Имени ЙХВХ, благословен Он. И разумный поймёт.