ספר ויקרא

«И мясо — всякий чистый будет есть мясо, а мясо, которое коснётся чего-либо нечистого» и т.д. Можно истолковать это в качестве намёка. Ибо известно сказанное в Зоар а-Кадош на «Не делай себе кумира» — что человек не должен, не дай Бог, произносить Тору, которую не получил от своих наставников, или которую получил от недостойного наставника, смотри там. И есть такая Тора, которая подлежит сокрытию (гнизе) и от которой запрещено получать пользу, а есть такая, которая подлежит сожжению. Понимающий поймёт. Тора уподоблена мясу (басар), подобно тому как мясо спускалось Израилю с небес, и святая Тора тоже спустилась Израилю с небес. Вот на что намекает стих: «И мясо» — то есть Тора, — «которое коснётся чего-либо нечистого» — которую он получил от недостойного наставника, и она относится к категории нечистого, — есть такая, которую «не ешьте» — запрещено «есть» (пользоваться), и это соответствует сокрытию, а есть такая, которую «огнём сожгите», как сказано выше. Но «мясо — всякий чистый» — Тору, которую он получил от достойного наставника, который чист и прям, — тогда «всякий чистый» — пусть прежде очистит себя, а затем «будет есть» и наслаждаться тем мясом, то есть той Торой. Разумный поймёт.