ספר דברים

«И соблюдайте и исполняйте, ибо это мудрость ваша и разумение ваше пред глазами народов, которые услышат обо всех этих уставах и скажут: поистине, мудрый и разумный народ — этот великий народ». Приводится в Бааль а-Турим, что начальные буквы слов «эти, и скажут, только, народ» составляют слово «эрва» (нагота), а конечные буквы — слово «миква» (ритуальный бассейн). И вот: «только» — это ограничение, то есть аспект очищения в микве от наготы существует только у Израиля. И можно сказать, что на то же намекает стих, по подобию того, что я говорил о мишне: «Строгость в святом: окунают сосуды внутри сосудов». Ибо «сосуды» — это души Израиля, и когда они прилеплены и объединены друг с другом, тогда одна душа очищается в другой душе, которая выше неё, и так до Бесконечного, благословен Он. Как я говорил: «Миква Израиля — Господь» — эти три слова суть одно: «миква» очищает, и тот, кто пребывает в аспекте «Израиль», тоже очищает души, и Господь — источник очищения. Как известно, миква — это аспект тшувы (раскаяния), которая есть тайна Высшей Матери, по принципу: «пусть придёт мать и очистит сына своего», и это тайна Бины (Понимания). И тот, кто пребывает в аспекте «Израиль», является аспектом миквы, как сказано выше, и тогда он — тайна Бины, и, естественно, также аспект Хохмы (Мудрости), ибо Хохма и Бина — «два друга, которые не разлучаются». И на это намекает стих: «и соблюдайте и исполняйте, ибо это мудрость ваша и разумение ваше» — то есть аспект Мудрости и Понимания. И это — через то, что начальные и конечные буквы слов «эти, и скажут, только, народ» составляют «эрва» и «миква», как в Бааль а-Турим. Благодаря тому, что у Израиля есть аспект миквы, который есть аспект Мудрости и Понимания, вот что сказано: «и скажут: поистине, мудрый и разумный народ — этот великий народ». «Только» — это ограничение, как в Бааль а-Турим, то есть только у Израиля есть мудрость и разумение, потому что у них есть аспект миквы, как сказано выше. Вдумайся в это.