ספר שמות

В этом содержится намёк, по моему скромному разумению, которым одарил меня Господь по милости Своей и благословенный дух Его, согласно известному из Зоар и Тикуним — и это уже разъяснялось выше: в скинии содержался образ деяния Творения. Всё деяние Творения называется «мелаха» (работа), как сказано: «И завершил Бог работу Свою, которую сделал».

И вот что, можно сказать, намекается здесь: «Ве-а-мелаха» — то есть работа скинии и её образ — «была достаточна для всей работы» — то есть для всей работы шести дней Творения, которая была заключена в работе скинии, как сказано выше. А то, что сказано «делать её, и с избытком» — можно читать, как если бы было написано «и с избытком — делать её». Ибо известно: праведники, обновляя Тору, творят новые небо и землю, как сказано: «И Я вложу слова Мои в уста твои, чтобы насадить небеса и основать землю» — смотри в Зоар а-Кадош.

И вот что, можно сказать, намекает стих: даже то, что в будущем будет обновляться — сотворение неба и земли через новые толкования Торы, — тоже было заключено в скинии. И вот: «Ве-отар» (и с избытком) — те же буквы, что «ве-Тора» (и Тора), — «делать её» — то есть то, что будет совершаться через Тору — обновление Творения, — тоже было заключено в работе скинии. И разумеющий поймёт.