ספר בראשית

Известно от моего прадеда, святой памяти — Бааль Шем Това, — что праведники суть посланники Шехины — «Госпожи», чтобы сообщать Святому, благословен Он, так сказать, о её делах и нуждах и молиться о ней.

И вот, можно сказать: «Нафтали» — праведник называется именем Нафтали, от слова «связь», ибо он связан и прилеплён к Всевышнему. «Лань посланная» — то есть он является посланником Шехины, именуемой «ланью утренней зари». «Дающий прекрасные речения» — то есть он произносит слова и молится о Шехине, именуемой «шофар», как известно знатокам тайн.

Или же можно сказать, что это относится к Святому, благословен Он, Который именуется Тиферет Исраэль — Красота Израиля, — то есть праведник произносит слова пред Всевышним, благословен Он, ради Шехины, так сказать.

И пойми. Да покажет нам Всевышний чудеса из Торы Своей, чтобы мы поняли прекрасные речения! «Открой глаза мои, и увижу чудеса из Торы Твоей».

И вот, ибо он сказал мне, что тайна всей Торы целиком заключена в тайне Менаше и Эфраима. Менаше — это тайна «линии», а Эфраим — тайна «точки». И они изображаются так: | . — тайна простой линии и тайна точки. И мне кажется, что линия — справа, а точка — слева. Да озарит Всевышний мои глаза Своей святой Торой, амен. Тайна Менаше и Эфраима — в духе притчи, которую рассказал мой прадед, святой памяти, на стих: «Придёт непременно с пением» и т.д.