Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bereshit

ספר בראשית

12 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויברך את יוסף וכו' האלקים הרועה אותי וכו' בכאן תמוה כל המפרשים שלא נזכר כלל בפסוק יוס' רק יברך את הנערים וי"ל שיש בזה רמז על יוס' דהנה ידוע אע"פ שבוודאי הש"י ב"ה וב"ש הוא הזן ומפרנס לכל מקרני ראמים ועד ביצי כינים מ"מ הכל הפעיל ה' שיהיה בדרך הטבע שיש עילה וסיבה מהיכן כ"א מתפרנס כ"א לפי סיבתו ועסקיו לא חד מן הרווחת הסחורה ולאחד מן מתנות בני אדם היא הסיבה אשר על ידה מתפרנס ובאמת הש"י הוא סיבות כל הסיבות ומ"מ נעשה ע"י הטבע והנה הטבע והסיבה שזן את יעקב בעת ההוא היה ע"י יוס' וזה י"ל שמרומז בדברי יעקב אלו האלקי' היינו מספ' הטבע אותו הטבע הרועה אותי כתרגומו דזן יתי ואמר מעודי ועד היום הזה שכלל שני עניינים אחד כפשוטו על הש"י ב"ה ואחד על יוס' ע"ז קאי ועד היו' הזה שבעת ההוא הוא היה הסבה לזון אותו וכו' יברך את הנערים היינו שיבורך עם הנערים והבן:
..
«И благословил Йосефа» и т.д. — «Бог, пасущий меня» и т.д. Здесь все комментаторы удивляются: в стихе вовсе не упоминается Йосеф, а лишь сказано: «Да благословит отроков». Но можно объяснить, что здесь содержится намёк на Йосефа.

Ведь известно, что хотя Всевышний, благословен Он и благословенно имя Его, безусловно питает и кормит всех — от рогов буйволов до яиц вшей, — тем не менее Он устроил всё по пути природы, так что у каждого есть причина и обстоятельство, откуда он получает пропитание. Каждый — по своей причине и по своим занятиям: один зарабатывает от торговли, а другой — от даров людей, и это та причина, посредством которой он получает пропитание. Но в действительности Всевышний — причина всех причин, и всё же осуществляется через посредство природы.

И вот, природная причина, которая кормила Яакова в то время, была Йосеф. И можно сказать, что на это намекают слова Яакова: «Бог» — числовое значение этого слова равно слову «природа» — «тот аспект природы, который пасёт меня», как переводит Таргум: «который питает меня». И он сказал: «от начала моих дней и до сего дня», включив два смысла: один — буквальный, о Святом, благословен Он, а другой — о Йосефе. Именно на это указывают слова «и до сего дня», ибо в то время именно Йосеф был причиной, питающей его. И потому «да благословит отроков» означает: да будет он благословлён вместе с отроками. И пойми это.