ספר דברים

«А Я сокрою, сокрою лик Мой» (Дварим 31:18). На первый взгляд это великое удивление: как возможно, чтобы Святой, благословен Он, скрыл лик Свой от Израиля, упаси Б-г? И как у них будет жизненная сила и устойчивость, ведь вся их жизненная сила — в том, что они народ, близкий Ему, и названы «сынами Вездесущего»? Но вот притча: царь воздвиг множество перегородок — иллюзий (ахизат эйнаим) — перед чертогом своим, чтобы не могли войти к нему, и скрылся за ними, и сделал стены, огонь и реки — всё иллюзию — пред своими сыновьями. И вот, тот, кто был мудр, принял к сердцу: «Разве возможно, чтобы отец милосердный не пожелал явить лицо своё сыновьям своим, возлюбленным своим? Это не иначе как иллюзия, и отец хочет испытать, постарается ли сын прийти к нему. А на самом деле нет никакого сокрытия». И вот, как только он пожертвовал собою и вошёл в реку — иллюзия исчезла, и он прошёл. Так и со всеми перегородками, пока не пришёл в чертог царя. А есть глупец, который боится даже начать преодолевать перегородки. И есть такой, кто переходит воды, но отступает пред стенами и огнём. Смысл притчи ясен. И вот: тот, кто отдаёт душу свою и проходит через все перегородки, пробиваясь, пока не приходит к Царю, — тот поднимается на ступень более великую, чем прежде. Вот смысл стиха «Я сойду с тобою» (Берешит 46:4): когда ты примешь к сердцу и поймёшь, что даже в нисхождении тоже есть «Я» (Анохи) — то есть сокрытие, за которым Я скрылся от тебя, тоже для твоего блага, — тогда «и Я возведу тебя также и вверх» (там же), то есть ты удостоишься особой, дополнительной высоты. Вот что означает «также и вверх». Вдумайся. И вот: «ЙХВХ идущий с тобою» — всегда, и в нисхождении, и в восхождении. Тогда «не оставит тебя и не покинет тебя» (Дварим 31:6), а Таргум переводит: «не оставит тебя и не отдалится от тебя» — то есть даже когда порой скрывается, всё равно это не для того, чтобы отдалиться от тебя, как сказано выше. Вот на что намекается: «А Я (Анохи) — сокрою» — когда ты примешь к сердцу и поймёшь, что «Анохи» (Я) — в самом сокрытии, тогда «Эстер» (сокрою) — по смыслу: «Хадаса — она же Эстер» (Эстер 2:7), а «хадас» (мирт) в числовом значении равен «хаим» (жизнь, 68). Иными словами, тогда ты сможешь светить светом лика Царя жизни. Вот что означает «Эстер — лик Мой». Таков секрет Рош а-Шана и Суккот: вначале «в сокрытие» (бе-кесе) — то есть есть сокрытие, а затем в сукке — с этрогом, и в жизни, ибо лулав и хадас — оба в числовом значении равны «хаим» (жизнь), как сказано выше, — то есть удостаивается светить светом лика Царя жизни и т. д. Да постигнет разумеющий.