Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bereshit

ספר בראשית

9 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או יאמר ותסר בגדי אלמנותה ותשב בפתח עינים אשר על דרך תמנתה ע"ד הנ"ל כי תמר היא התורה ובתחלה ילמוד אדם שלא לשמה ומתוך שלא לשמה בא לשמה והוא שמרמז ותסר בגדי אלמנותה היינו מה שהיה לומד תחלה שלא לשמה בלא התקשרות לאמיתת התורה והיתה בחי' אלמנה ותשב בפתח עינים היינו כשלומד אח"כ לשמה ונפתחו עיניו באור התורה ע"ד גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך שנתגלה לו אור התורה והחכמה והוא שמרמז אשר על דרך תמנתה היינו לשון תימן שהוא דרום ונקרא ימין והוא בחי' לשמה ע"ד אורך ימים בימינה וכשהולך בזה הדרך התורה היא לו לפתח עינים להבין ולהשכיל עמקי סודותיה וסוד תעלומיה והבן:
English translation not yet available
Или можно сказать: «И сняла она одежды вдовства своего, и села у входа Эйнаим, что по дороге в Тимнату» (Берешит 38:14) — в духе вышесказанного, ибо «Тамар» — это Тора. Вначале человек учится «не ради неё самой», и из «не ради неё самой» приходит к «ради неё самой».

И вот на что намекается: «И сняла одежды вдовства своего» — то есть вначале он учился «не ради неё самой», без привязанности к истине Торы, и она была в аспекте «вдовы». «И села у входа Эйнаим» — то есть когда он затем учится «ради неё самой», ему открываются глаза светом Торы, в духе стиха «Открой глаза мои, и я увижу чудеса Торы Твоей» (Теилим 119:18) — ему раскрывается свет Торы и мудрости.

И вот на что намекают слова: «ашер аль дерех Тимната» — «Тимна» от слова «тейман» (юг), что означает «даром» (правая сторона), а это аспект «ради неё самой», в духе стиха «долгоденствие — в правой руке её» (Мишлей 3:16). И когда он идёт этим путём, Тора становится для него «входом для глаз» — чтобы понимать и постигать глубины её тайн и её сокровенные смыслы. И пойми.