Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bereshit

ספר בראשית

9 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען: י"ל בזה כי ידוע במקום שיש השראת השכינה שם אף שאח"כ נסתלק נשאר רושם הקדושה לעולם והוא שאמר הכתוב וישב יעקב בארץ מגורי אביו הייינו באותו ארץ שהיה אביו עשה שם יחודים וזהו מגורי לשון אסיפה ויחוד כמו מגורה מליאה פירות נקרא ע"ש ששם נאסף ביחד התבואה אל מקום אחד והוא שרימז כאן על היחודים קדושים שעשה באותו מקום ובוודאי נשאר שם רשימא קדיש' ולכך ישב יעקב שם כי המקו' גורם מצוה גוררת מצוה וקדושה גוררת קדושה וכמו שכתבו אנשי אמת יראי ה' על פסוק ובמושב לצים לא ישב כי המקו' גורם ח"ו ע"ש וכ"ש במקום שהיה קדושה שהיא תופסת מקומה כי מדה טובה מרובה וגורר תחנה ובקשה ותפלה ויחוד והדבר הזה הוא נוהג תמיד בכל אדם ובכל זמן:
English translation not yet available
«И поселился Яаков в земле проживания отца своего, в земле Кнаан» (Берешит 37:1). Можно объяснить это так: известно, что в месте, где пребывала Шхина, даже после того как она удалилась, навсегда остаётся отпечаток святости.

И вот что говорит Писание: «И поселился Яаков в земле проживания отца своего» — то есть на той земле, где его отец совершал священные единения (йихудим). Слово «мегурей» (проживания) означает «собирание» и «единение», подобно выражению «мегура, полная плодов» — она названа так потому, что туда собран урожай в одно место. Здесь намекается на святые единения, которые отец совершал в том месте, и несомненно, там остался святой отпечаток. Потому и поселился там Яаков, ибо место способствует: заповедь влечёт за собой заповедь, и святость влечёт за собой святость. Как писали праведные мужи, трепещущие перед Всевышним, о стихе «и на собрании насмешников не сидел» (Теилим 1:1) — ибо место, не дай Бог, способствует дурному. И тем более в месте, где была святость, — она занимает своё место прочно, ибо мера добра преобладает, и она влечёт за собой мольбу, просьбу, молитву и единение. И этот принцип действует всегда, для каждого человека и во все времена.