Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bereshit

ספר בראשית

11 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או יאמר וילקט יוסף את כל הכסף וכו' אשר הם שוברים וכו' י"ל בזה בדרך רמז ונקדים הפסוק כמעשה ארץ מצרים וכו' לא תעשו וכו' ולכאורה למה תפס ארצות אלו יותר משאר ארצות כי בוודאי מעשה כולם הם תועבה להקב"ה אך מפני שב' ארצות אלו הם היו אבות הטומאה ובהם נכלל כל התועבות מכל הארצות ולכך נקרא מצרים ערות הארץ כמ"ש ערות הארץ באתם לראות והיינו לגודל השיקוץ והתיעוב הנמצא בה וזה י"ל שמרמז הפסוק וילקט יוס' את כל הכס' היינו הכסופים וחמודות הרעות הנמצא בארץ מצרים ובארץ כנען שהם כללות התיעוב בשבר אשר הם שוברים היינו מה שנפלו ע"י השבירה אותם נ"ק ליקט יוסף והעלם לשורשם והמש"י:
English translation not yet available
Или скажем иначе: «И собрал Йосеф всё серебро» и т.д. — «за хлеб, который они ломают» и т.д. Можно объяснить это в виде намёка. Предварим стихом: «Как поступки земли Египетской... не делайте» и т.д. На первый взгляд, почему Писание выделило именно эти земли более прочих? Ведь несомненно, что поступки всех народов суть мерзость пред Святым, благословен Он. Однако дело в том, что эти две земли были первоисточниками нечистоты, и в них были заключены все мерзости всех земель. Поэтому Египет и назван «срамом земли», как сказано: «Увидеть срам земли вы пришли», — из-за величины скверны и мерзости, находящихся в нём.

И вот, можно сказать, что стих намекает на следующее: «И собрал Йосеф всё серебро» — то есть все вожделения и дурные страсти, которые находятся в земле Египетской и в земле Ханаанской, являющихся совокупностью всей мерзости, — «за хлеб, который они ломают», то есть те святые искры, что упали в результате разбиения сосудов, — их собрал Йосеф и возвысил к их корню. И далее продолжается.