ספר בראשית

В Зоар сказано: «Здесь дело зависит от увенчания каждого в его месте: Б-г отца моего Авраама — справа, Б-г отца моего Ицхака — слева; ЙХВХ а-омер эли — здесь увенчан единой связью, как подобает» (Зоар). Согласно Зоар, следовало бы упомянуть при каждом из праотцев его аспект: при Аврааме — Э-ль, а при Ицхаке — Элоким, что есть качество суда. Но можно объяснить так: известно, что Яаков был колесницей для Имени ЙХВХ, благословен Он, ибо он включал всех трёх праотцев. Четыре первоэлемента — огонь, вода, воздух и земля — а корень корней их есть Имя ЙХВХ, благословен Он. Авраам — аспект воды, Ицхак — аспект огня, Яаков — аспект воздуха (руах), включающий все три аспекта.

И вот: «ЙХВХ а-омер» — Имя ЙХВХ, благословен Он, которое является корнем. «Омер» — начальные буквы «эш, маим, руах» (огонь, вода, воздух), ибо все три коренятся в йуд-хей-вав Имени, благословен Он. И это основа Имени, ибо хей удвоена. А «эли» (мне) — он является колесницей для этих аспектов. И смотри то, что я уже писал о стихе «эмеш амар эли» (вчера ночью сказал мне). Вдумайся.