Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bereshit

ספר בראשית

8 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כי ירא אנכי אותו פן יבוא והכני אם על בנים צריך להבין שאמר והכני מדבר בעדו ומסיים אם על בנים: וי"ל כי ידוע כשהשכינה שורה על האדם אינו מתיירא משום דבר בעול' כי היא פריסת גדפהא עליו ומרחפת עליו כאם על בנין. וזה י"ל וירא ישראל שוכן לשבטיו ותהי עליו רוח אלקים היינו שראה שזכו להיות שורה עליהם רוח אלקים שהוא השכינה ותיבת עליו היינו על ישראל הכתוב למעלה ולכך לא היה יכול לקללם וזהו כי ירא אנכי אותו פן יבוא והכני אם על בנים היא לשון תפלה שיהיה אם על בנים היינו שאמא עילאה תפרוס גדפהא עליהם ואז לא יוכל לשלוט עליהם שום דבר רע בעולם:
English translation not yet available
«Ибо боюсь я (анохи) его, как бы не пришёл он и не поразил меня — мать с детьми» (Берешит 32:12). Нужно понять: он сказал «и поразил меня» — говоря о себе, а заканчивает «мать с детьми».

Можно объяснить: известно, что когда Шхина пребывает на человеке, он не боится ничего в мире, ибо она простирает крылья свои над ним и парит над ним, как мать над детьми. И вот объяснение стиха «И увидел Израиль, обитающий по коленам его, и снизошёл на него дух Б-жий» (Бемидбар 24:2) — он увидел, что они удостоились того, что дух Б-жий, то есть Шхина, пребывает на них. Слово «на него» (алав) относится к Израилю, упомянутому выше. Поэтому он не мог их проклясть.

И вот: «Ибо боюсь я (анохи) его, как бы не пришёл и не поразил меня» — «мать с детьми» (эм аль баним) — это язык молитвы: пусть будет «мать над детьми», то есть пусть Высшая Мать (Има Илаа) простёрт крылья свои над ними. И тогда никакое зло в мире не сможет властвовать над ними.