ספר בראשית

Или можно сказать: «Ибо боюсь я его, как бы не пришёл и не поразил меня» (Берешит 32:12). Известно, что есть страх и есть страх: внешний страх — когда боится розги и наказания и т.д., и страх перед Величием (ират а-ромемут) и т.д. Когда человек удостаивается ступени внутреннего страха — страха перед Величием Бесконечного, да будет Он благословен и превознесён, — тогда отпадает от него всякий внешний страх. Но когда у него есть какой-либо внешний страх, это оттого, что он упал со ступени страха перед Величием и с уровня упования. Поэтому Всевышний посылает ему внешний страх, чтобы пробудить его привязать себя к основному страху, как известно из святых книг.

И вот на что намекал Яаков: «Ибо боюсь я его» — поскольку я вижу, что у меня есть страх перед ним, я, очевидно, упал со ступени страха перед Величием. Поэтому «как бы не пришёл и не поразил меня». Но на самом деле через этот [внешний] страх он привязал себя к основному страху и спасся от него, как сказано выше. Понятно.