ספר שמות

Или можно сказать: «И услышал Итро... всё, что сделал Бог для Моше и для Израиля, народа Его, ибо вывел Господь Израиль из Египта» (Шмот 18:1). В духе сказанного в мидраше, что в Египте произошло обновление сотворения мира (см. там). При сотворении мира написано: «В начале сотворил Бог», «И увидел Бог» — всё в аспекте Элоким (имени суда). И сказано: «Бе-решит» (в начале) — ради Израиля, названного «решит» (начало), был сотворён мир, и ради Торы, названной «решит» (см. там). Моше есть тайна Торы, как написано: «И увидела его, что хорош он» (Шмот 2:2), а «хорош» — это не что иное, как Тора. И вот смысл стиха: «Ва-йишма Итро» — он понял «всё, что сделал Элоким», то есть всё творение, которое сотворил Святой, благословен Он, в мире, «для Моше» — ради Моше, который есть сама Тора, и «для Израиля, народа Его», названного «решит». А откуда он это понял? «Ибо вывел Господь Израиль из Египта» — он увидел любовь и привязанность Святого, благословен Он, к Израилю, ибо Он сокрушил и разрушил все небесные порядки и созвездия ради Израиля через Моше, и там произошло обновление мира. Из этого он усмотрел и понял, что весь мир сотворён лишь ради Израиля и ради Торы, которую принял Израиль. И вдумайся, ибо в этом была цель исхода из Египта — чтобы Израиль принял Тору, ибо таково было первое божественное речение: «Когда ты выведешь народ из Египта, вы будете служить Богу на этой горе» (Шмот 3:12) — то есть принятие Торы на горе Синай, как объяснялось выше. И вдумайся.