Degel Machaneh Ephraim / Sefer Shemot

ספר שמות

5 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ושני בניה עמה אשר שם האחד גרשם כי אמר גר הייתי בארץ נכריה ושם השני אליעזר כי אלקי אבי בעזרי ויצילני מחרב פרעה צריך להבין השינוי לשון בפסוק אצל גרשם כתיב כי אמר גר הייתי וכו' ואצל אליעזר לא כתיב כי אמר אלקי אבי וכו' וי"ל ע"ד הפשט כי אם היה כתוב שם כי אמר היה שייך לכתוב אלקי אבי היה בעזרי כמו שם גר הייתי שקרא לו השם על מה שעבר עליו משבר ואינו כעת ובאמת העזר מה' הוא תמיד בכל עת ובכל רגע ולכך לא אמר שם לשון עבר אלא לשון הוה אלקי אבי בעזרי שהוא תמיד בכל עת ובכל רגע ויצילני מחרב פרעה שהוא מעין המאורע שהיה גם בעזרתי אז להצילני מחרב פרעה ולכך לא כתיב שם כי אמר וכו' וק"ל:
English translation not yet available
«И двое сыновей её с нею; имя одному Гершом, ибо сказал: пришельцем был я в земле чужой; и имя второму Элиэзер, ибо Бог отца моего в помощь мне, и спас меня от меча фараона» (Шмот 18:3-4). Нужно понять различие в формулировке стиха: при Гершоме написано «ибо сказал: пришельцем был я...», а при Элиэзере не написано «ибо сказал: Бог отца моего...». Можно объяснить по простому смыслу: если бы там было написано «ибо сказал», следовало бы написать «Бог отца моего был мне в помощь» в прошедшем времени, подобно тому как с Гершомом: «пришельцем был я» — он назвал сына в память о том, что уже прошло и больше не актуально. Но помощь от Господа постоянна, в каждый миг и мгновение, поэтому там не сказано в прошедшем времени, а в настоящем: «Бог отца моего в помощь мне» — постоянно, во всякое время, в каждый миг. «И спас меня от меча фараона» — это как пример того события, когда эта помощь проявилась и спасла его от меча фараона. Поэтому там не написано «ибо сказал». И это понятно.