ספר שמות

«И ты высмотри из всего народа людей доблестных, богобоязненных, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь над ними начальников тысяч...» (Шмот 18:21). Можно истолковать путём намёка на основании того, что я слышал от моего деда, благословенной памяти, о мишне: «Четыре свойства у дающих цдаку... не даёт сам и не дают другие...» (Авот 5:13). Дед спросил: какое же это свойство (мида)? И ответил, что все они названы мидот (качествами), потому что праведник извлекает для себя урок богобоязненности и нравственного наставления даже из такого человека, который находится на этом уровне. И это смысл изречения «Кто мудр? Тот, кто учится у каждого человека» (Авот 4:1) — он может научиться нравственному наставлению и богобоязненности у каждого, даже у стоящих на низших ступенях. И вот что намекает стих: «И ты высмотри из всего народа» — ты можешь увидеть служение Творцу из всего народа, даже из низших ступеней, у тех, чей разум не таков, как у тебя. «Людей доблестных» — это сторона милости (хесед); «богобоязненных» — это сторона суровости (гвура); «людей правдивых» — это качество Яакова (тифэрет) и т.д. «И поставь над ними начальников тысяч...» — каждому по его ступени начальствование. Но тебе это не нужно, ибо ты можешь видеть из всего народа — по рукам, по глазам, по линиям, по морщинам, как упомянуто в Тикуним. И разумный поймёт.