Derekh Hashem, Introduction
2 · Derekh Hashem, Introduction
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה כפי מדריגתו כן יבחן בו הבחנות אשר כפי טבעו מצטרכות להשלמת השכלתו וציור ענינו אם חלק הוא יבקש לדעת הכל שהוא חלק ממנו אם הוא פרט יחקור על כללו אם סבה יחקור על מסובבו אם מסובב את סבתו אם מתחבר יבקש על נושאו ויחקור כמו כן לדעת איזה מין ממיני המתחברים הוא אם קודם אם נמשך ואם מתלוה אם עצמי ואם מקרי אם בכח ואם בפועל כלן הבחנות לא ישלם ציור ענין זולתם ועל הכל יתבונן על טבע הענין לדעת אם הוא מוחלט או מוגבל ואם מוגבל הוא יחקור על גבוליו כי אולם כל ענין אמיתי ישוב כוזב אם ייוחס לנושא בלתי הגון לו או אם ילקח שלא בגבולו:
And so based on its place will be the examinations by which it is necessary to examine it, according to its nature, to fully understand its form and its function: If it is a part, he will seek to know the whole of which it is a part. If it is a specific, he will seek to analyze the category. If it is a cause, he will seek to analyze its effects; if an effect, its cause. If it is an association, he will seek [knowledge] about the subject, as well as to know what type of association it is - if precedent, if antecedent or if accompanying; if essential or contingent; and if potential or actual. All of these are examinations without which he will not completely comprehend the form of the thing. With all of it [however], he may contemplate the nature of the thing, to know if it is constant or limited. And if it is limited, he should investigate its limits. For surely any true matter will end up becoming false if it is ascribed to a subject not fitting it or if it is seen outside of its limits.
И вот, сообразно его ступени, в нём следует производить те различения, которые по его природе необходимы для полноты его постижения и понимания его сути. Если он часть — следует узнать целое, частью которого он является. Если он частное — исследовать его общее. Если причина — исследовать его следствие. Если следствие — его причину. Если присоединённое — искать его субъект. И также следует исследовать, какого вида он среди видов присоединённого: предшествующий ли, последующий или сопутствующий; сущностный или случайный; в потенции или в действительности. Всё это различения, без которых понимание предмета не будет полным. И прежде всего следует вдуматься в природу предмета, чтобы знать, является ли он абсолютным или ограниченным, и если он ограничен — исследовать его пределы. Ибо всякое истинное положение становится ложным, если его приписывают неподходящему субъекту или берут за пределами его границ.