Derekh Hashem, Part Four, On Divine Service and the Calendar
5 · Derekh Hashem, Part Four, On Divine Service and the Calendar
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שאר ימי הקודש: ואמנם גזרה החכמה העליונה להוסיף לישראל קידוש על קידוש ונתנה להם ימי קודש מלבד השבת שבהם יקבלו ישראל מדריגות ממדריגות הקידוש. אמנם כלם למטה ממדריגת השבת השפעתו וקידושו. והנה כפי מדריגתו השפעתם של הימים האלה כן הוצרכנו לינתק מן העסק העולמי וכפי זה הוא איסור המלאכות בהם. והיינו יוה״כ למעלה מכלם ואחריהם ימים טובים ואחריהם חש״מ ואחריהם ר״ח ואין בו ביטול מלאכה אלא לנשים ואחר כל זה חנוכה ופורים שאין בהם ביטול מלאכה אלא הודאה בחנוכה ושמחה ג״כ בפורים. וכל זה כפי ערך השפע הנשפע והאור המאיר הוא:
The other holy days: However the Supreme Wisdom decreed to add holiness upon holiness to Israel and gave them holy days besides the Shabbat, in which Israel would receive levels of holiness. Yet all of them are below the level of Shabbat, its influence and its holiness. And see that according to the level of the influence of these days is our need to withdraw from worldly occupations; and according to this is the prohibition of work on them: And that is that Yom Kippur is above all of them; after it are the holidays; after them are the intermediate days of the festival; after them is the new month (Rosh Chodesh) on which only women refrain from work; and after all of them are Chanukah and Purim, upon which there is no refraining from work, but rather thanksgiving on Chanukah [and Purim], as well as joy on Purim. And all of this is according to the measure of the flow and the light that are bestowed [on any given day].
Прочие дни святости: Высшая Мудрость определила прибавлять Израилю освящение за освящением и дала им дни святости помимо Шабата, в которые Израиль получает различные ступени освящения. Однако все они ниже ступени Шабата, его излияния и освящения. Сообразно ступени излияния этих дней — такова и мера, в которой нам надлежит отрешаться от мирских занятий, и таков запрет работ в них. А именно: Йом Кипур — выше всех, за ним — праздники (Йом Тов), за ними — полупраздничные дни (Холь а-Моэд), за ними — Рош Ходеш, в который нет отмены работ, кроме как для женщин. А после всего этого — Ханука и Пурим, в которые нет отмены работ, но есть благодарение в Хануку и радость также в Пуриме. Всё это — сообразно мере изливающегося изобилия и светящего света.