Derekh Hashem, Part Four, On Divine Service and the Calendar
6 · Derekh Hashem, Part Four, On Divine Service and the Calendar
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
חגיגת החגים הזמניים: ואולם מלבד הקידוש הזה הנשער במדריגותיו כפי מדריגת קדושת הימים יש עוד ענינים פרטיים מיוחדים לכל זמן מזמנים אלה כפי ענינו. ושרש כלם הוא סדר שסדרה החכמה העליונה שכל תיקון שנתקן ואור גדול שהאיר בזמן מהזמנים בשוב תקופת הזמן ההוא יאיר אור מעין האור הראשון ותחודש תולדת התיקון ההוא במי שקבלו. והנה עפ״ז נצטוינו בחג בכל הענינים שנצטוינו לזכר יציאת מצרים כי בהיות התיקון ההוא תיקון גדול מאד שנתקנו בו וכמש״ל הוקבע שבשוב תקופת הזמן ההוא יאיר עלינו אור מעין האור שהאיר אז ותחודש בנו תולדת אותו התיקון וע״כ נתחייב באותם הענינים כלם. ועד״ז חג השבועות למתן התורה וחג הסוכות לענין ענני הכבוד אעפ״י שאינו אותו הזמן בפרט אלא שקבעה התורה חג זה לזכרון ענין זה וכמ״ש כי בסוכות הושבתי וכו׳. וכן חנוכה וכן פורים ועד״ז היו כל ימי מגלת תענית אלא שנתבטלו מפני שלא היו ישראל יכולים לעמוד בהם ונפטרו מהיות עושים זכר להם והתעוררות לאור המאיר. ועתה נבאר המצות האלה בפ״ע:
Celebration of the periodic holidays: But besides this holiness that was determined about their levels according to the level of the holiness of these days, there are other specific attributes to each time period according to its content. And the root of them all is the order arranged by the Supreme Wisdom, such that the refinement refined and the great light that shone at a particular time return at that period of the year to shine light similar to the first light and have the effect of the refinement be renewed in the one that received it [originally]. So see that, according to this, we were commanded on the holiday [of Passover] about all the things that we are commanded in memory of the exodus from Egypt. For since that refinement was a very great refinement that happened to us - as we wrote above - it was embedded that upon the return of that period of the year, a light similar to the light that shone then, shine; and that the effect of that refinement be renewed in us. Therefore we were commanded in all of those matters. And in the same manner, the holiday of Pentecost (Shavuot) for the giving of the Torah; and the holiday of Tabernacles (Sukkot) for the clouds of glory. Even though [the latter] is not specifically at the same time, the Torah fixed this holiday for the memory of that matter, as it is stated (Leviticus 23:43), "that I placed them in huts, etc." And likewise Chanukah, and likewise Purim [have observances tied to the events they commemorate). And in this same manner were all the days [listed] in the Scroll of Fasting, but they were annulled since Israel was not able to keep them. So they were exempted from memorializing them and from the arousal of the [corresponding] shining light. And now we will explain these commandments on their own.
Празднование сезонных праздников: Помимо этого освящения, отмеренного по ступеням сообразно ступени святости дней, есть ещё частные предметы, особые для каждого из этих времён по его сути. Корень всех их — порядок, установленный Высшей Мудростью: всякое исправление, которое было совершено, и всякий великий свет, воссиявший в определённое время, — при возвращении этого времени вновь воссияет свет, подобный первому, и обновится плод того исправления в тех, кто его принял. По этому принципу нам заповеданы все предметы Песаха в память об исходе из Египта, ибо, поскольку то исправление было весьма великим, как было сказано, установлено, что при возвращении того времени на нас воссияет свет, подобный воссиявшему тогда, и в нас обновится плод того исправления, — и потому мы обязаны ко всем тем вещам. Подобным образом — Шавуот для дарования Торы, и Суккот для облаков Славы, хотя это не тот же самый момент времени, но Тора установила этот праздник в память этого события, как сказано: "Ибо в шалашах поселил Я" и т.д. Так же Ханука и Пурим. Подобным образом были все дни Мегиллат Таанит, но они были отменены, потому что Израиль не мог их выдержать, и были освобождены от обязанности совершать память о них и пробуждение для светящего света. Теперь мы разъясним эти заповеди каждую в отдельности.