Derekh Hashem, Part Four, On the Daily Order of Prayer
10 · Derekh Hashem, Part Four, On the Daily Order of Prayer
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
חלקי התפלה: ואולם כלל התפלה מתחלק לד׳ חלקים הא׳ הקרבנות הב׳ פסוקי דזמרה הג׳ ק״ש וברכותיה הד׳ התפלה, ומה שלאחריה הקרבנות הכונה בהם בכלל הוא לטהר העולם כלו ולהסיר ממנו כל מה שהוא עיכוב ומניעה אל ביאת השפע העליון בו. פסוקי דזמרה הכונה בהם בכלל לגלות אור פניו ית׳ ע״י התהלות שאנו מתהללים בו ומספרים בשבחו שזה ענין תלאו הבי״ת במעשה הזה דהיינו בהילול לפניו והוא ענין הבוחר בשירי זמרה. ק״ש וברכותיה כבר ביארנו ענינם בכלל ומלבד מה שביארנו כלל בהם עוד ענין אחר והוא כי הנה סדרי כונניות הבריאה והשתלשלותה כבר ביארנוהו בח״א שאולם הנבראים כלם משתלשלים ובאים מדריגה אחר מדריגה מן הכחות השרשיים עד הגשמים ואולם גזרה החכמה העליונה שלהיות הנבראים כלם מקבלים השפע מלפניו ית׳ יהיו תחלה מתקשרים זה בזה מלמטה למעלה התחתונים בעליונים מהם והעליונים בעליונים יותר וכן עד״ז עד הכחות השרשיים והם יתלו בו ית׳ ויושפע להם שפעו ואח״כ יתפשט השפע מלמעלה למטה בכל מדריגות הבריאה כראוי וישובו ויתיצבו כלם על מדריגותיהם לפעלם כפי מה שסודר להם. ואולם הברכות האלה של ק״ש סודרו עפ״י הרזים האלה ובאותו השבח וההלול מתעלים מדריגות הבריאה מלמטה למעלה עד התקשר הכל במדריגה היותר עליונה ואז נקשר הכל ונתלה באורו ית׳ ונמשך השפע לכל הברואים והוא מה שנעשה בתפלת י״ח:
The sections of prayer: However the whole of prayer is divided into four sections: The first is the sacrifices; the second is the verses of song (pesukei dezimrah); the third is the recitation of Shema and its blessings; and the fourth is [the actual] prayer and that which follows it. The general intention of the sacrifices is to purify all the world, and to remove anything from it which would be an interference or a prevention for the coming of the supreme flow down to it. The general intention of the verses of song is to reveal the light of His presence, may He be blessed, through the praises with which we praise Him and recount His acclaim. For the Creator, may He be blessed, made it depend on this act, meaning praising Him. And this is the [meaning] of "the One who chooses the verses of song" (at the end of this section). We have already explained the general content of the recitation of Shema and its blessings. But besides that, there is another matter. And that is that which we have already explained in Part I (On the Spiritual Realm 3), that the orders of the creation's setup and its unfolding is such that - besides all of the creatures unfolding one level after another from the root forces to the physical ones - the Highest Wisdom set up that since the creatures all receive flow from in front of Him, may He be blessed, they first be connected one to another from the bottom up. [So] the bottom ones [are connected] to the ones above them and the higher ones to the ones above them and so on, in this way, until the root forces; and they [in turn] depend upon Him, may be blessed - such that He flows upon them [first] and they then spread the flow from above to below through all of the levels of the creation, as is appropriate. They then come back and all stand upon their levels for their tasks, according to that which is arranged for them. Moreover, these blessings over the recitation of Shema are ordered according to these secrets. So with this acclaim and praise, the levels of creation rise from below to above until they are all bound to the highest level. And then everything is bound and dependent upon His light, may He be blessed; and His flow comes down to all of the creatures, which is that which is done in the prayer of the eighteen (shmoneh esreh) [blessings].
Части молитвы: Совокупность молитвы подразделяется на четыре части: первая — жертвоприношения (Корбанот), вторая — Псукей де-Зимра (стихи восхваления), третья — Шма и её благословения, четвёртая — молитва (Амида) и то, что после неё. Жертвоприношения: их общий замысел — очистить весь мир и устранить из него всё, что является препятствием и помехой для нисхождения в него высшего изобилия. Псукей де-Зимра: их общий замысел — явить свет Его лица, да будет Он благословен, через восхваления, которыми мы славим Его и повествуем о Его величии. Ибо таков предмет, который Всевышний привязал к этому действию — славословию перед Ним, — и это суть слов "Избирающий песни восхваления." Шма и её благословения: мы уже разъяснили их смысл в общем. Помимо того, что мы разъяснили, в них заключён ещё один предмет: порядки строения творения и его нисхождения мы уже разъяснили в части 1, — что все создания нисходят ступень за ступенью от коренных сил до материальных существ. Высшая Мудрость определила, что для того, чтобы все создания получали изобилие от Него, они должны прежде связаться друг с другом снизу вверх: нижние — с теми, что выше их, а те — с ещё более высшими, и так далее до коренных сил, которые привяжутся к Нему, да будет Он благословен, и получат от Него изобилие. Затем изобилие распространяется сверху вниз по всем ступеням творения, как подобает, и все они вновь утверждаются на своих ступенях для своего действия, как для них установлено. Эти благословения Шма были устроены по этим тайнам: через те хвалы и славословия ступени творения поднимаются снизу вверх, пока всё не связывается с наивысшей ступенью, — и тогда всё связано и зависимо от Его света, и изобилие нисходит на все создания. Это то, что совершается в молитве Шмоне-Эсре (18 благословений).