Derekh Hashem, Part Four, On the Daily Order of Prayer
2 · Derekh Hashem, Part Four, On the Daily Order of Prayer
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ענין טומאת הידים בלילה: ואמנם בהנתן שליטה זאת אל כחות הרע האלה ובהפשטם בעולם נמצא חשכו של העולם מתרבה ומתחזק והאדם גם הוא בהיותו שוכב על מטתו גם עליו מתפשט התפשטות מן הטומאה המשוטטת בשיעור שניתן לה כפי השייכות אשר לה בגופו של האדם מצד חומריותו ויצה״ר שבו ונוסף על זה שכבר הוכן בסדרי ההנהגה שבהיות האדם ישן חלקי נשמתו העליונים מסתלקים ממנו וכמ״ש בח״ב וטועם טעם מיתה במקצת. והוא מה שכתבו ז״ל (ברכות נז:) שינה א׳ מס׳ במיתה ונמצא שאז מתגבר יותר בגופו החשך בהעדר אור הנשמה המזכך אותו ע״כ נמצא שם בית כניסה יותר אל הטומאה לשרות עליו והוא ענין רוח הרעה שפי׳ ז״ל ששורה על הידים (שבת קט:). אך שרותה על הידים ולא על מקום אחר הוא כי זה השיעור וזה הגבול שהגבילה לה החכמה העליונה מה שתשרה על האדם שהוא הנאות לפי מצבו בעולם לא פחות ולא יותר:
Regarding the impurity of the hands at night: Moreover, when this authority is given to these powers of evil, and in their spreading in the world, it comes out that the darkness of the world increases and is strengthened. And the spreading of impurity that wanders in the world also spreads in man - even as he is laying in his bed - according to the measure that it is able to do so, based on its connection to the body of that man, from the perspective of its physicality and the evil impulse in it. And in addition to this, it was already prepared in the ways of [God's] direction that when man sleeps, parts of his higher soul retreat, as we wrote in Part II (Part III, On the Soul and Its Activities 6), and [so] he tastes a little of the taste of death. And this is that which they, may their memory be blessed wrote (Berakhot 57b), "Sleep is one sixtieth of death." And it comes out that darkness overpowers his darkened body more when the light of the soul is missing and is not purifying it. Hence there is more of an entrance for impurity to rest upon it. And this is the matter of evil spirit (ruach ra'ah) that they, may their memory be blessed, explain rests upon the hands (Shabbat 109b). However its resting upon the hands and not upon any other place is because this is the measure and limit that the Supreme Wisdom determined to be appropriate that it rest upon a man, according to his state in the world - not less and not more.
Суть нечистоты рук ночью: При предоставлении этой власти силам зла и их распространении в мире тьма мира умножается и усиливается. И на человека, когда он лежит на своей постели, также распространяется некоторая мера нечистоты, блуждающей в мире, — в той мере, которая ей дана, сообразно её связи с телом человека со стороны его материальности и йецер а-ра, который в нём. К этому добавляется то, что в порядках управления уже подготовлено: когда человек спит, высшие части его души удаляются от него, как было сказано в части 2, и он вкушает отчасти вкус смерти. Об этом писали мудрецы (Брахот 57б): "Сон — одна шестидесятая смерти." Поэтому в его теле ещё более усиливается тьма из-за отсутствия света души, очищающей его, и образуется более доступный вход для нечистоты — дабы почить на нём. Это и есть суть дурного духа (руах ра), о котором мудрецы разъяснили, что он почиет на руках (Шабат 109б). А почиет он именно на руках, а не в другом месте, потому что такова мера и таков предел, установленный для него Высшей Мудростью, — то, что подобает человеку по его состоянию в мире, не менее и не более.