Derekh Hashem (The Way of God) / Derekh Hashem, Part Four, On the Daily Order of Prayer

Derekh Hashem, Part Four, On the Daily Order of Prayer

4 · Derekh Hashem, Part Four, On the Daily Order of Prayer

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

נטילת ידים: הנה הפועל הא׳‎ הוא טהרת הידים כי הנה הם הם שנטמאו ושרה עליהם רוח הרעה וזה צריך לגרשו מהם ולטהרם. והנה חקק הבי״ת שיגורש מהם ע״י הנטילה הראויה כמו שלימדונו ז״ל ונמצא כל גופו של האדם נטהר בזה כמו שכלו היה נטמא מהשראתו של הרוח רעה עליהם. ויש בענין הזה ג״כ תיקון לכל הבריאה כלה ליטהר מטומאת הלילה ולצאת מחשכתה. והנה חיברו לזה ג״כ נקות האדם את גופו בהפנותו ונמצא כלו מיטהר ומזדמן להתקרב לפני בוראו:
Washing of the hands (netilat yadayim): Behold the first act is the purification of the hands, because they are that which became impure and upon which evil spirit rested; so one must drive it away from them and purify them. And behold the Creator, may He be blessed, embedded that they be driven away through the appropriate washing, as they, may their memory be blessed, taught us. And it comes out that his whole body is purified by this, just as all of it had been impure from the resting of evil spirit on [the hands]. And there is also a refinement of the whole entire creation with this matter, to be purified from the impurity of the night and to exit from its darkness. And behold they also connected a man's cleaning his body after relieving himself to this [action]. And it comes out that he is [then] totally purified and prepared to come close in front of his Creator.
Омовение рук (нетилат ядаим): Первое действие — очищение рук, ибо именно они осквернились и на них почил дурной дух, и его необходимо изгнать с них и очистить их. Всевышний установил, что он изгоняется с них посредством надлежащего омовения, как научили нас мудрецы. Благодаря этому всё тело человека очищается, подобно тому как всё оно было осквернено пребыванием дурного духа на руках. В этом предмете заключено также исправление для всего творения — очиститься от ночной нечистоты и выйти из её тьмы. К этому присоединяется также очищение человеком своего тела при отправлении нужд, и таким образом он оказывается полностью очищенным и готовым приблизиться к своему Творцу.