Derekh Hashem, Part Four, On the Sh'ma and Its Blessings
3 · Derekh Hashem, Part Four, On the Sh'ma and Its Blessings
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תולדת העדות על יחודו וקבלת עול מלכותו: ואמנם מכל הענינים האלו יוצאות תולדות גדולות לתיקון כלל כל הבריאה וזה כי אולם סדרי הבריאה וכונניותיה מסודרים בדרך שכאשר מלכותו ית״ש נודע ומודים בו כל ברואיו נמצא בברואים כל טוב וכל שלוה והברכה מתרבית בהם ושלומם מתגדל. ובהתפרץ העבדים ואינם משתעבדים ומודים במלכותו ית׳ כל טוב חסר והחשך מתגבר והרעה שולטת. והנה נמשכים ענינים אלה בדרכי ה׳ בכל חלקי הבריאה העליונים והתחתונים הפועלים והנפעלים וכמ״ש בח״א. ואולם היות מלכותו ית׳ נודע או לא נודע נמשך ודאי ממעשי התחתונים וכבר נתבארו אלה היסודות במקומם. אך מה שצריך עתה לענינינו שאם יהיה טעם לשיופיע הבי״ת במלכותו וימלוך על עולמו ימשך מזה הטוב הרב והשלוה הגדולה לנבראים ותרבה ההארה הקדושה והטהרה וכל דבר טוב וכחות הרע יהיו נכפים ומשועבדים ולא יקלקלו טובת העולם. ואם לא הנה הב״ה מסתיר פניו ואינו מגלה כח ממשלתו וכחות הרע מתפרצים ושולטים וכל תולדות הענין הזה הוות בכל מקום שהן שייכות שם והוא כלל כל הרעות הנמצאות בעולם. והנה בהיות ישראל מתחזקים בכל יום על דבר זה ומקבלים מלכותו ית׳ ומודים בו בלבם ובפיהם מופיע הקב״ה בעולמו וכחות הרע נכפים תחת הטוב ונמשכת הברכה לעולם. ובהעיד על יחודו ית׳ כמש״ל הנה כנגד זה נענה לנו ומתנשא ביחודו ומחזיק ומוסיף לעולם תיקון על תיקון בבחי׳ התיקון האמיתי שזכרנו שאליו מתגלגלים כל מסיבות ההנהגה ומקיים עצתו שהיא העמיד הבריאה על הטוב השלם וכמ״ש. וממה שצריך שתבין בזה הוא שאין כל הדברים האלה אמורים אלא לשיהיה תיקון הבריאה מצד בני האדם ולא מאליו כי אולם ההנהגה כבר מסודרת היא ועומדת על הדרך הזה שכל גלגוליה הולכים אל ההשלמה וזה מה שהאדון ב״ה מסבב בטובו וכחו אלא שהיתה גזירת חכמתו שיהיה זה נעשה ע״י בני האדם שאז ישתלמו בני האדם שעשו הדבר הזה ותהיה ההשלמה עצמה בתכלית בהיות הברואים עצמם בעלי שלימותם כמ״ש. ונמצא שזה כל עיקרם של דברים אלה שמה שסידר האדון ב״ה והכין להיות משלים את בריאתו יושלם ויצא לפועל ע״י בני האדם לשישתלמו הם בשלימות הראוי להם:
The origin of the testimony over His Unity, and the acceptance of His Kingship: And in truth, great effects for the refinement of the whole creation emanate from these matters. And that is because the arrangements of the creation and its bases are arranged in such a way that when His Kingship, may His name be blessed, is known and all of His creatures acknowledge Him - all good and all tranquility exists for His creatures, blessing is enhanced for them and their welfare grows. But when the servants break loose and do not subjugate themselves and acknowledge His Kingship, may He be blessed, all good is lacking, darkness dominates and evil is in control. And note that these matters in the ways of God are brought down into all parts of creation - the higher and the lower; those that act and those that are acted upon - as we wrote in Part I (On Human Responsibility 7). However His Kingship being known or not known is certainly drawn down from the actions of the lower beings. And all of these principles have already been explained in their place. However that which is important for our matter now is that if there is a reason for the Creator, may He be blessed, to show Himself in His Kingship and rule over His world, much good and great tranquility will come down from this to the creations. And an emanation of holiness, purity and [all] good things grow; whereas the forces of evil will be suppressed and subjugated and will not ruin the good of the world. But if not, the Holy One, blessed be He, hides His face and does not reveal the power of His governance; so the forces of evil break loose and take control. And all of the effects of this matter are in every place in which it is relevant. And this is the total of all the evil that exists in the world. But surely when Israel strengthens this matter every day and accepts His Kingship, may He be blessed, and acknowledges Him in their hearts and with their mouths, the Holy One, blessed be He, appears in His world and the forces of evil are suppressed by His good; and blessing comes down to the world. And when they testify to His Unity, may He be blessed - as we wrote - corresponding to this does He respond to us and raise Himself up in His Unity and is hence strengthened, to add one refinement to the world after another. [This is] from the aspect of the true refinement that we mentioned, towards which all causes in [God's] direction are [ultimately] leading. He will then fulfill His counsel, which is to place the world in perfect good, as we have written. And from that which you must understand here is that all of these things are only said, such that the refinement of creation will only be from people, and not on its own. For even though the direction is already arranged and fixed in this way, that all of its processes move towards perfection and this is what the Master, blessed be He, caused with His kindness and power - nevertheless His Wisdom decreed that this be done by people. For then people will become perfected when they do this thing, and the perfection itself will be the highest - since the creatures will be the masters of their own perfection. And it comes out that this is the essence of all these things the Master, blessed be He, arranged and prepared to perfect His creation - that they would be perfected and put into effect by people, so that they be perfected with the perfection that is appropriate for them.
Плоды свидетельства о Его единстве и принятия ига Его царства: Из всех этих предметов проистекают великие плоды для исправления всей совокупности творения. Ибо порядки творения и его строение устроены так, что когда Его царство, да будет Он благословен, признаётся и все Его создания признают его, — во всех созданиях обнаруживается всякое благо и всякий мир, благословение умножается в них и благоденствие их возрастает. Но когда рабы восстают и не покоряются, и не признают Его царства, — всякое благо убывает, тьма усиливается и зло властвует. Эти вещи проистекают путями Господа во всех частях творения — высших и низших, действующих и претерпевающих, как было сказано в части 1. Признаётся или не признаётся Его царство — это, несомненно, зависит от деяний нижних, и эти основы уже были разъяснены на своём месте. Однако то, что нам сейчас необходимо для нашего предмета: если будет основание для того, чтобы Всевышний явил Себя в Своём царстве и воцарился над Своим миром, — от этого проистечёт великое благо и великий мир для созданий, умножится святое озарение, чистота и всякое благо, а силы зла будут подавлены и подчинены и не испортят благо мира. Если же нет, — Всевышний скрывает Своё лицо и не являет силу Своего владычества, силы зла прорываются и властвуют, и все плоды этого — бедствия повсюду, где они имеют место, — а это совокупность всех бед, существующих в мире. Когда Израиль ежедневно укрепляется в этом деле, принимает Его царство и признаёт Его сердцем и устами, — Всевышний являет Себя в Своём мире, силы зла подавляются под добром и благословение нисходит на мир. А когда мы свидетельствуем о Его единстве, Он в ответ возвышается в Своём единстве, поддерживает и прибавляет миру исправление за исправлением в аспекте того истинного исправления, о котором мы упоминали, — к которому направлены все обороты управления, — и осуществляет Свой замысел, который состоит в утверждении творения на совершенном благе, как было сказано. Необходимо также понять, что все эти вещи сказаны лишь о том, чтобы исправление творения совершалось со стороны людей, а не само по себе, — ибо управление уже устроено и стоит на этом пути, что все его обороты идут к совершенству, и это то, что Господь направляет Своей благостью и силой. Однако таково определение Его Мудрости, чтобы это совершалось через людей, — ибо тогда люди, совершившие это, сами достигнут совершенства, и само совершенство будет наивысшим, когда сами создания станут обладателями своего совершенства, как было сказано. Итак, вся суть этих вещей в том, что то, что Господь устроил и подготовил для совершенствования Своего творения, будет совершено и осуществлено через людей, дабы они достигли подобающего им совершенства.