Derekh Hashem, Part Four, On the Sh'ma and Its Blessings
5 · Derekh Hashem, Part Four, On the Sh'ma and Its Blessings
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ענין המסר על קידוש השם: והנה מתנאי המצוה הזאת להיות האדם גומר בדעתו למסור נפשו על יחודו ית׳ ולקבל עליו כל יסורין ומיני מיתה על קידוש שמו ית׳ ונחשב לו כאלו עשה הדבר בפועל ונהרג על קדה״ש. וגם מענין זה יוצאות תולדות גדולות לתועלת הבריאה ולתיקון הכללי. וזה שמסדרי החכמה העליונה בנבראים ומציאיותיהם הוא שימצאו הנמצאים כלם במדריגה ידועה מה ששיערה החכמה העליונה היות נאות לפי הנרצה בעולם ומצבו וכלל המדריגה הזאת היא מדריגה נותנת מקום לחשך לימצא ולטומאה להתפשט ולפעול. אמנם כל זה בשיעור נודע דהיינו שלא ימצא החשך ולא תשלוט הטומאה כ״כ שיטמא לעולם לגמרי ויתקלקלו הבריות שאם היה הדבר מגיע לזה היו צריכים כלם ליפסד ולימחות כמו שקרה בזמן המבול אך בשיעור מה שלא יקלקל העולם אבל ישארו בו הענינים חול ולא קדש חשוכים ולא בהירים. והנה סדרה שזאת תהיה מדריגתם הראשונית ועיקרית אמנם שבדרך תוספת תמצא בם הארה מעולה והשפעת יקר יתעלו בה מן המדריגה השפלה הזאת ויגיע לברואים ענין קדש ובהירות מה שראוי שיגיע להם לפי העה״ז. והנה הדברים משוערים בחכמה נפלאה כל דבר בגבולו כראוי לא פחות ולא יותר והיינו כי שוער מה ראוי שיהיה להם בדרך עיקר וגם זה נתחלק לחלקים ומדריגות פרטיות שונות ומה ראוי שיהיה להם בדרך תוספת וגם הוא נתחלק לחלקים ומדריגות פרטיות שונות וכן שיערו הזמנים שראוי שיהיה להם התוספת הזה במדריגותיו וכמ״ש עוד לפנים בעז״ה. והנה בכל יום ויום צריך שיתחדש השפעה והארה בנבראים שיעלה אותם מן המדריגה השפלה השרשית בהם ויתן בהם קידוש ובהירות כמ״ש ואולם סידר החכמה העליונה מציאות ההארה הזאת המתחזקת ומעברת החשך של העולם ומגברת בו ובברואיו היקר והמעלה והקדושה שזכרנו ותלה המשכה במעשה התחתונים כשאר כל ההשפעות והתיקונים ואמנם המעשה אשר תלאה בו הוא מסור אדם את נפשו על קידוש שמו ית׳ וגם בזה יש מדריגות כי המסירה שימסור אדם עצמו על קד״ה בפועל ימשיך הארה גדולה וחזקה מאד ויתקן בבריאה תיקון עצום וירבה בה הקידוש והבהירות ריבוי גדול והמסירה במחשבה דהיינו בגמור בלבו להמסר וכמ״ש ימשיך ג״כ השפעה ממין השפעה זאת אלא שלא היה כ״כ עצומה. ואמנם למה שצריך להתחדש ולהמשך בכל יום לפי סדרי ההנהגה די המסירה במחשבה והוא הנעשה בפ׳ זה [שמע], והתולדה היוצאת היא המשכת השפעת הקידוש והבהירות בבריאה כלה לתת לה קצת עילוי מן החול והחשך שהיא בם כפי מדריגתה השרשית:
Regarding giving oneself over for the sanctification of His name: And note that that it is one of the conditions of this commandment that a man decide in his mind to give over his life for His Unity, may He be blessed; and to accept all afflictions and types of death for the sanctification of His Name, may He be blessed. And this is considered as if he actually had done it in practice and was killed for the sanctification of His name. And there are also great effects from this matter for the purpose of the creation and the general refinement. And this is from the arrangements of the Supreme Wisdom about the creatures and their existence that they all be at a given level determined by the Supreme Wisdom to be appropriate for what is desired in this world and its state. And the principle of this level is that it is a level that leaves room for darkness to exist, and for impurity to spread and to act. However all of this is at a given measure - meaning that there should not exist enough darkness, such that impurity be in control to the point that it makes the world completely impure and corrupts the creatures. For if the [situation] would reach this, they would all need to be destroyed and erased - like what happened at the time of the flood. Rather it should be that some things remain profane and not holy; dark and not bright. And behold that He arranged that this would be their first and basic level. However by way of a supplement, you will also find lofty emanations and precious influences from which they can rise from this low level, such that matters of holiness and brightness will reach the creatures according to [the limits] of this world. And see that the things are determined with amazing wisdom - everything appropriately demarcated - not more and not less. And that is that what is appropriate for them as the basic [amount] was determined, and also divided into specific differing parts and levels; as well as what is appropriate for them by way of a supplement, and that too is divided into specific differing parts and levels. And also determined were the times that would be appropriate for them to have this supplement according to its levels, as we will write more further with God's help. See that each and every day, an influence and emanation in the creatures needs to occur in order to raise them from the lower level rooted in them and give them holiness and brightness, as we have written. However the Supreme Wisdom arranged the existence of this invigorating emanation that removes the darkness of the world and increases the preciousness, stature and holiness in it and in its creatures that we mentioned, and made its coming down depend upon the actions of the lower beings - like all the other influences and refinements. In fact, the action that He made it depend upon is a man's giving over his life for the sanctification of His name, may He be blessed. And there are [different] levels in this as well. For when a man gives himself over for the sanctification of [His] name in practice, a great and very strong emanation is brought down and a great refinement comes about in the creation; and there is a great expansion of powerful holiness and brightness. And giving [oneself] over in thought - meaning, to make up his mind to give himself over, as we have written - also brings down an influence of this type, albeit not as powerful. Nevertheless, for that which needs to occur for the daily bringing down - according to the arrangements of the direction - the giving over in thought is sufficient. And that is what is done in this verse [of Shema]. And the effect that comes out is the bringing down of the influence of holiness and brightness in all of creation, so as to give it a little elevation from the profane and from the darkness in which it is in on its root level.
Суть самоотдачи ради освящения Имени: Одним из условий этой заповеди является то, чтобы человек принял решение в своём сердце отдать свою душу ради Его единства, да будет Он благословен, и принять на себя все страдания и все виды смерти ради освящения Его Имени, — и это вменяется ему, как если бы он совершил это на деле и был убит ради освящения Имени. И из этого предмета также проистекают великие плоды на благо творения и для общего исправления. Дело в том, что среди порядков Высшей Мудрости в созданиях и их бытии заложено, что все существа пребывают на определённой ступени, которую Высшая Мудрость сочла подобающей по желаемому в мире и его состоянию. Общая суть этой ступени — это ступень, дающая место для существования тьмы и для распространения и действия нечистоты. Однако всё это — в известной мере: тьма не настолько велика и нечистота не настолько властвует, чтобы мир полностью осквернился и создания были бы испорчены, — ибо если бы дело дошло до этого, все они должны были бы погибнуть и быть уничтожены, как произошло во время Потопа. Но в той мере, которая не разрушает мир, однако при которой вещи в нём остаются обыденными, а не святыми, тёмными, а не светлыми. Так было устроено, чтобы это было их первичной и основной ступенью. Однако в качестве дополнения в них обнаруживается возвышенное озарение и излияние драгоценности, через которые они поднимаются от этой низкой ступени, и созданиям достигается святость и светлость, подобающие им в этом мире. Всё это выверено дивной Мудростью — каждая вещь в своих пределах, как подобает, не менее и не более. То есть: было отмерено, что подобает им иметь в качестве основы (и это тоже подразделено на различные частные части и ступени), и что подобает им иметь в качестве дополнения (и это тоже подразделено на различные частные части и ступени), а также были отмерены времена, в которые им подобает иметь это дополнение по его ступеням, как будет ещё сказано далее, с Божьей помощью. Каждый день необходимо, чтобы на созданий нисходили обновлённые излияние и озарение, которые поднимали бы их от низкой коренной ступени и давали бы им освящение и светлость, как было сказано. Высшая Мудрость устроила это озарение, усиливающееся и рассеивающее тьму мира и усиливающее в нём и в его созданиях драгоценность, величие и святость, о которых мы упомянули, и поставила его привлечение в зависимость от деяний нижних, подобно всем прочим излияниям и исправлениям. Действие же, от которого она поставила это в зависимость, — это отдача человеком своей души ради освящения Его Имени. И в этом тоже есть ступени: самоотдача, при которой человек отдаёт себя ради освящения Имени на деле, привлекает весьма великое и мощное озарение и совершает в творении огромное исправление, и весьма умножает в нём освящение и светлость. А самоотдача в мысли, то есть когда человек принимает решение в сердце отдать себя, как было сказано, также привлекает излияние из рода этого излияния, но не столь мощное. Однако для того, что должно обновляться и привлекаться каждый день по порядкам управления, достаточно самоотдачи в мысли — и это то, что совершается в этом отрывке [Шма]. А проистекающий из этого плод — привлечение излияния освящения и светлости на всё творение, дабы дать ему некоторое возвышение от обыденности и тьмы, в которых оно пребывает по своей коренной ступени.