Derekh Hashem, Part Four, On the Sh'ma and Its Blessings
9 · Derekh Hashem, Part Four, On the Sh'ma and Its Blessings
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ענין זכירת יציאת מצרים: אח״כ מקבל עליו עול מצות ב״והיה אם שמוע ואח״כ מזכיר יציאת מצרים בפ׳ ציצית והיינו כי הנה יציאת מצרים היה תיקון גדול שנתקנו בו ישראל ונשאר הדבר לנצח והיינו כי מאחר חטאו של אדה״ר נשאר האנושיות כלו מקולקל כמ״ש בח״א והיה הרע מתגבר בכלו עד שלא היה נמצא מקום לטוב שיתחזק כלל ואעפ״י שנברר אברהם אבינו ע״ה להיות הוא וזרעו לה׳ נבדלים מכל האומות הנה עדיין לא היה להם מקום שיוכלו להתחזק ולהתכונן בבחי׳ אומה שלימה ולזכות לעטרות הראויות להם מפני הרע שהיה מחשיך עליהם והזוהמא הראשונה שלא יצאה מהם עדיין וע״כ הוצרך שיגלו למצרים וישתעבדו שם ובאותו השעבוד הגדול יצורפו כזהב בתוך הכור ויטהרו. והנה כשהגיע הזמן הראוי חיזק האדון ב״ה את השפעתו והארתו על ישראל וכפה את הרע לפניהם והבדיל אותם ממנו ורומם אותם מן השפלות שהיו בו והעלם אליו. ונמצאו גאולים מן הרע גאולת עולם ומשם והלאה הוקמו לאומה שלמה דבוקה בו ית׳ ומתעטרת בו. והנה זה תיקון שנתקן לעולמים כמ״ש וכל הטובות שהגיעו ושמגיעים לנו כלם תלוים בו וע״כ נצטוינו לזכור אותו תמיד ולהזכירו בפינו שעי״ז מתחזק התיקון ההוא עלינו ומתאמץ האור בנו ומתמיד בנו התועלת הנמשך מן התיקון ההוא:
The remembrance of the exodus from Egypt: Afterwards, he accepts the yoke of commandments upon himself with [the passage that begins with,] "And if you listen" (Deuteronomy 11:13-21). And then he mentions the exodus from Egypt with the passage (Numbers 15:37-41) of the fringes (tsitsit). For the exodus from Egypt was a great refinement in which we - Israel - were refined, and the matter stayed forever. And that is because after the sin of Adam, all of humanity remained corrupted, as we have written in Part I (On Mankind 5). And evil was growing until there was no place for the good to strengthen itself at all. And even though our father Abraham, peace be upon him, had been selected - they still did not have a place where they were able to strengthen themselves and establish themselves as a whole nation and merit the crowns that were fit for them, due to the evil that was darkening them and to the earlier pollution that had not yet left them. And hence it was necessary for them to be exiled to Egypt and be subjugated there; such that in that great subjugation, they were refined like gold in a crucible and were purified. And so when the appropriate time came, the Master, blessed be He, strengthened His influence and emanation over Israel, suppressed the evil in front of them, separated them from it, elevated them from their lowliness and raised them to Him. So they were redeemed with a permanent redemption; and from then on, they were established as a whole nation cleaving to Him, may He be blessed, and crowned by Him. And note that this was a refinement that was made forever, as we have mentioned. And all of the good that has come and is coming to us is all dependent upon this. Hence we have been commanded to always remember it and to mention it with our mouths. For through it, this refinement is strengthened upon us, the light is intensified in us, and the purpose that comes out of this refinement is perpetuated.
Суть упоминания исхода из Египта: Затем принимает на себя иго заповедей — в отрывке "Ве-ая им шамоа," а затем упоминает исход из Египта в отрывке о цицит. Ибо исход из Египта был великим исправлением, которым были исправлены Израиль, и дело это осталось навеки. Ибо после греха Адама всё человечество осталось испорченным, как было сказано в части 1, и зло усиливалось во всём, так что добру не было места укрепиться. И хотя Авраам, отец наш, мир ему, был избран, чтобы он и его потомство были для Господа, отделённые от всех народов, — у них ещё не было возможности укрепиться и утвердиться в качестве целого народа и удостоиться подобающих им венцов, из-за зла, затемнявшего их, и из-за первоначальной скверны (зоамы), которая ещё не вышла из них. Поэтому им необходимо было спуститься в Египет и быть порабощёнными там, и в том великом порабощении они были очищены, как золото в горниле. Когда настало подобающее время, Господь, да будет Он благословен, усилил Своё излияние и озарение на Израиль, подавил перед ними зло, отделил их от него, возвысил из низости, в которой они пребывали, и поднял их к Себе. Так они были избавлены от зла вечным избавлением, и с того времени они были утверждены как целый народ, прилеплённый к Нему и увенчанный Им. Это исправление, совершённое навеки, как было сказано, и все блага, достигшие нас и достигающие, — все они зависят от него. Поэтому нам заповедано всегда помнить о нём и упоминать его устами, — ибо через это упомянутое исправление укрепляется над нами, свет усиливается в нас и польза, проистекающая от того исправления, пребывает в нас постоянно.