Derekh Hashem, Part One, On Human Responsibility
7 · Derekh Hashem, Part One, On Human Responsibility
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
חלקי העבודה: אך ההנהגה הזאת מתחלק לב׳ חלקים. הא׳ הוא במה שיעשה מפני שצוה בו והב׳ במה שיעשה מפני שהוא מוכרח בו וצריך. פי׳ הא׳ הוא כלל מעשה המצות והב׳ כלל מה שהאדם משתמש מן העולם לצורכו מעשה המצות הנה תכלית בו לאדם שיעשהו מבואר הוא שהוא לקיים מצות בוראו ולעשות חפצו והנה הוא מקיים חפצו ית׳ בזה בב׳ דרכים נמשכים זה מזה והיינו כי הוא מקיים חפצו במה שצוהו שיעשה המעשה ההוא והוא עושהו. והשנית כי הנה במעשה ההוא הנה הוא משתלם בא׳ ממדריגות השלימות שהיא תולדת המצוה ההיא וכמ״ש והנה מתקיים חפצו ית׳ שהוא חפץ שיהיה האדם משתלם ומגיע ליהנות בטובו ית׳. אכן מה שהאדם משתמש מן העולם לצרכו הנה צריך תחלה שיהיה מוגבל בגבול רצונו ית׳ דהיינו שלא יהיה בו דבר ממה שמנעו ואסרו האל ית׳ ושלא יהיה אלא הראוי לבריות הגוף וקיום חיותו על הצד היותר טוב ולא כפי נטית החומר ותשוקתו למותרות ויהיה הכונה בו להיות הגוף מוכן ומזומן לשתשתמש ממנו הנשמה לצורך עבודת בוראו שלא תמצא לה עיכוב בהעדר הכנתו וחולשתו וכשיהיה אדם משתמש מן העולם על הדרך הזה הנה ימצא התשמיש ההיא בעצמו פועל השלימות כמ״ש ויקנה בו מעלה אמיתית כמו שיקנה במעשה כל המצות כלן כי גם זה מצוה עלינו לשמור את גופנו בהכנה הגונה לשנוכל לעבוד בו את בוראינו ונשתמש מהעולם לכונה זו ולתכלית זה כפי המצטרך לנו ונמצינו אנחנו מתעלים במעשה הזה והעולם עצמו מתעלה בזה בהיותו עוזר לאדם לשיעבוד את בוראו:
The parts of the service: Truly this conduct is divided into two parts. The first is in that which he does because he was commanded, whereas the second is in that which he does because it is essential and he requires [it]. The explanation of the first is the sum of doing the commandments; and of the second is the sum of what man uses in the world for his needs. The purpose to man of his doing the acts of the commandments is clear - it is to fulfill the commandments of his Creator and to do His will. And behold he fulfills His will, may He be blessed, in two ways that come out from one another. That is that he fulfills His will in that which He commanded him to do this act and he [now] does it. And the second is that through this act, he surely perfects himself in one of the levels of perfection which is the effect of that commandment, as we have written. So he surely [also] fulfills His will, may He be blessed, in that He desires that man become perfected and arrive at enjoying His good, may He be blessed. And regarding that which man uses from the world for his needs, it must first be limited by the limits of His will, may He be blessed - meaning that there should not be anything in it that God, may He be blessed, prevented [from us] and forbade. And it should only be what is fitting for the health of the body and the preservation of its life in the best possible way; and not according to the inclination towards the material and its desire for extra luxuries. And the intention of this is that the body be ready and prepared, for the soul to use if for the needs of serving his Creator, so that it not encounter delay from lack of preparation or [from the body's] weakness. And when man uses the world in this way, that use itself becomes an act of perfection, as we have written. And he acquires true distinction from it, as when he acquires [it] by the act of any of the commandments. For this too is a commandment upon us - to preserve our body through proper preparation so that we can serve our Creator with it and use [things] from this world with that intention and for that purpose, according to that which is required for us. And it comes out that we are elevated through this act, and the world itself is elevated with it - by its being helpful to man in his submission to his Maker.
Составные части служения: Это руководство жизнью разделяется на две части. Первая — то, что человек делает потому, что ему заповедано. Вторая — то, что он делает потому, что вынужден и нуждается в этом. То есть: первое — это совокупность исполнения заповедей, а второе — совокупность того, чем человек пользуется в мире для своих нужд. Что касается исполнения заповедей — цель для человека ясна: исполнять заповеди своего Творца и творить Его волю. И он исполняет Его волю, да будет Он благословен, двумя способами, вытекающими один из другого. А именно: он исполняет Его волю тем, что Он заповедал ему совершить то действие, и он совершает его. И второе: посредством того действия он совершенствуется на одной из ступеней совершенства, являющейся результатом этой заповеди, как мы сказали. И тем самым исполняется Его воля, да будет Он благословен, ибо Он желает, чтобы человек совершенствовался и достигал наслаждения Его благом, да будет Он благословен. Что же касается того, чем человек пользуется в мире для своих нужд, — необходимо прежде всего, чтобы это было ограничено пределами Его воли, да будет Он благословен, то есть чтобы в этом не было ничего из того, что Бог, да будет Он благословен, запретил и воспретил, и чтобы это было лишь тем, что подобает здоровью тела и поддержанию его жизни наилучшим образом, а не согласно склонности материи и её стремлению к излишествам. И намерение в этом должно быть таково: чтобы тело было готово и подготовлено к тому, чтобы душа пользовалась им для служения своему Творцу, и чтобы она не встречала препятствия из-за его неготовности и слабости. И когда человек пользуется миром таким образом, то само это пользование оказывается действием совершенства, как мы сказали, и он обретает через него истинное достоинство, подобно тому как обретает его исполнением всех заповедей. Ибо нам также заповедано беречь наше тело в подобающей готовности, чтобы мы могли служить им нашему Творцу, и пользоваться миром с этим намерением и для этой цели, в меру наших нужд. И тогда мы оказываемся возвышающимися посредством этого действия, и сам мир возвышается тем, что помогает человеку служить своему Творцу.