Derekh Hashem, Part One, On the Spiritual Realm
4 · Derekh Hashem, Part One, On the Spiritual Realm
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ג׳ תנועות כלליות בבריאה: והנה לפי שרש זה תחלת כל ההויות למעלה בכחות העליונים וסופם למטה בשפלים וכן תחלת כל הענינים המתחדשים למעלה וסופם למטה. אמנם פרט א׳ יש שיוצא מן הכלל הזה הוא מה שנוגע לבחירתו של האדם כי כיון שרצה האדון ית״ש שיהיה היכולת לאדם לבחור במה שירצה מן הטוב ומן הרע הנה עשהו בלתי תלוי בה בזולתו ואדרבא נתן לו כח להיות מניע לעולם עצמו ולבריותיו כפי מה שיבחר בחפצו. ונמצאו בעולם ב׳ תנועות כלליות הפכיות. הא׳ טבעית מוכרחת וב׳ בחיריית. הא׳ מלמעלה למטה והב׳ מלמטה למעלה. המוכרחת היא התנועה שמתנועעים השפלים מהכחות העליונים והנה היא מלמעלה למטה. הבחיריית היא מה שהאדם מניע בבחירתו והנה מה שהוא מניע א״א שיהיה אלא גשם מן הגשמים כי האדם גשמי ומעשיו גשמיים אבל מפני הקשר וההצטרפות הנמצא בין הכחות העליונים והגשמים הנה בהתנועע הגשמי יגיע בהמשך ההתפעלות אל הכח העליון שעליו ונמצאת התנועה הזאת מלמטה למעלה הפך הטבעית המוכרחת שזכרנו. ואולם צריך שתדע כי גם האדם עצמו אין כל מעשיו בחיריים אבל יש מהם שיהיו מצד בחירתו ויש אחרים שיסובב להם מצד גזירה עליונה לשכרו או לענשו (וכמ״ש במקומו בס״ד) ואולם במה שהוא נמשך אחר הגזירה שעליו יהיה משפטו כשאר עניני העולם שתנועתם מלמעלה למטה כפי מה שיניעום הכחות העליונים. ובמה שמצד בחירתו תהיה תנועתו מלמטה למעלה וכמו שביארנו:
Three general processes in creation: See that according to this root concept, the beginning of all events is above with the higher powers and their end is below with the lower creatures. And likewise, the beginning of all developments is above and their end is below. However there is one component that is an exception to this rule. And that is that which relates to man's free choice. For since the Master, may His name be blessed, wanted that man have the power to choose what he wants of good or evil, He made him independent of others. And just the opposite, [God] gave him the power to actually move the world and its creatures, according to that which he chooses with his will. So it comes out that there are two opposite general processes in the world: The first is natural and determined, whereas the second is chosen; the first is top-down, and the second is bottom-up. The one that is determined is the process by which the lower being are moved by the higher powers and this is certainly top-down. The one that is chosen is that which man moves through his free will. But it is surely impossible that that which he moves be anything but something physical - for man is physical and his actions are physical. However because of the connection and interaction that exists between the higher powers and physical things - movement of the physical brings about an eventual effect upon the higher power that is above it. So it comes out that this process is bottom-up, the opposite of the determined one that we mentioned. However you should know that not even man himself chooses all of his actions. Rather some of them are from his choice, while others are caused by a Supreme decree for his reward or his punishment (and as we will write in its place, with God's help [in Part 2, On Personal Providence 4]). Yet the property of that which follows from a decree that is upon him is like other matters of the world, the process of which is top-down - like that which is moved by the higher powers. But that which is coming from the angle of his free choice will move bottom-up, as we have explained.
Три общих движения в Творении: Согласно этому принципу, начало всех порождений — наверху, в верхних Силах, а завершение их — внизу, в нижних. И также начало всех обновляющихся явлений — наверху, а завершение — внизу. Однако есть одна частность, которая выходит из этого правила, — это то, что касается свободы выбора человека. Ибо поскольку Господин, да будет Он благословен, пожелал, чтобы человек имел возможность выбирать, что захочет, из добра и зла, — Он сделал его независимым в этом от всего иного. И напротив — дал ему силу приводить в движение сам мир и его творения, сообразно тому, что он выберет по своей воле. И получается, что в мире существуют два общих противоположных движения: первое — естественное, необходимое, и второе — свободного выбора. Первое — сверху вниз, и второе — снизу вверх. Необходимое — это движение, которым нижние приводятся в движение верхними Силами, и оно — сверху вниз. Движение свободного выбора — это то, что человек приводит в движение своим выбором. И то, что он приводит в движение, может быть лишь материальной вещью, ибо человек материален и его дела материальны. Но в силу связи и соотношения, существующего между верхними Силами и нижними материальными вещами, — когда приводится в движение материальное, воздействие по цепи передаётся вверх, к Силе, которая над ним. И получается, что это движение — снизу вверх, противоположно естественному необходимому, о котором мы упоминали. Однако необходимо знать, что и у самого человека не все действия свободного выбора: некоторые из них по его выбору, а другие происходят по Высшему определению — ему в награду или в наказание (как мы объясним в своём месте, с Божьей помощью). В том, что следует из определения, вынесенного о нём, его закон подобен закону прочих мировых явлений, движение которых — сверху вниз, согласно тому, как их приводят в движение верхние Силы. А в том, что по его свободному выбору, его движение — снизу вверх, как мы разъяснили.