Derekh Hashem, Part Two, On Mankind in This World
6 · Derekh Hashem, Part Two, On Mankind in This World
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
זכות הרשעים כלה בעולם הזה: אכן הרשעים הגמורים הם אותם שנתעצם בם בעוצם רוע מעשיהם עכירות כ״כ גדול וחשך כ״כ רב עד שנשחתו בגופם ונפשם באמת ושבו בלתי ראוים בשום פנים להדבק בו ית׳. והנה אפשר שימצאו בידם קצת מעשים טובים אבל הם מעשים שבעלותם המאזני צדקו ית׳ אינם מכריעים את בעליהם לצד הטוב האמיתי כלל לא מצד כמותם ולא מצד איכותם כי הרי אלו היו מכריעים אותם לזה כבר לא היו נחשבים רשעים גמורים אלא מאותם שמצטרפים והולכים עד שמגיעים אל מצב מוכן לטוב. אכן כדי שלא תהיה מדה״ד לוקה שישארו מעשים אלה בלי גמול הוחק שינתן להם שכרם בעה״ז כמ״ש ונמצא הזכות ההוא כלה ואינו מגיע להעצים בהם שום מעלה אמיתית:
The merit of evildoers is completely in this world: But complete evildoers are the ones within whom the evil of their deeds brings about so great a murkiness and darkness that their bodies and souls are truly corrupted. And they are then not fit in any way to cleave to Him, may He be blessed. But note that it is possible that a few good deeds be found in their hands; but these are deeds, such that when they go up on His righteous scales, may He be blessed, do not tip [them] to the side of the true good at all - not from the angle of their quantity and not from the angle of their quality. As behold if they would tip them towards it, they would no longer be considered complete evildoers, but rather from those who undergo purging until they reach a state that is prepared for the good. Nevertheless so that [God's] attribute of [strict] justice not be lacking - such that these deeds not be rewarded - it was designed that their reward be given to them in this world, as we have written. So it comes out that this merit is finished and it does not suffice to actualize any true distinction in them.
Заслуга нечестивых исчерпывается в Этом Мире: Однако совершенные нечестивцы — это те, в ком вследствие великого зла их дел укрепилась столь великая грубость и столь обильная тьма, что они поистине были испорчены в теле и душе и стали совершенно недостойными приобщения к Нему, да будет Он благословен. И возможно, что в их руках окажется некоторое число добрых дел, но это дела, которые, будучи взвешены на весах Его справедливости, да будет Он благословен, совершенно не склоняют их обладателей к стороне истинного блага — ни по количеству, ни по качеству. Ибо если бы они склоняли их к этому, те уже не считались бы совершенными нечестивцами, а были бы из тех, кто проходит очищение, пока не достигает состояния готовности к благу. Однако чтобы мера суда не была нарушена и эти дела не остались без воздаяния, было установлено, что им будет дана награда за них в Олам а-Зэ, как мы сказали. И та заслуга оказывается исчерпанной и не достигает того, чтобы укрепить в них какое-либо истинное достоинство.